一權實止觀 指天台宗之三權止觀與一實止觀。三權止觀，即佛於法華時之前所說之四時三教之三藏觀、通觀、別觀等之偏止觀；一實止觀，即佛於法華時所說之圓頓止觀。就三權止觀與一實止觀之關係而言，前者為「開」，後者為「顯」；蓋依天台宗之意，佛為顯圓頓一實止觀，故開三權止觀。 摩訶止觀卷三下（大四六‧三四上）：「諸佛即一大事出世，元為圓頓一實止觀，而施三權止觀也。權非本意，意亦不在權外，祇開三權止觀而顯圓頓一實止觀也。」 佛知眾生之種種本性欲望，故以「四悉檀」而應順化度。四悉檀中，例如以「世界悉檀」隨順眾生樂欲而說三權一實之止觀：若人欲聞正因緣，即為宣說三藏觀；欲聞因緣即空之理，即為宣說通觀；欲聞歷劫修行之道，即為宣說別觀；欲聞即中之妙理，即為說圓觀。p8626
權實止觀總目錄 台宗之三權止觀與一實止觀。三權止觀：卽佛在法華時之前，所説四時三教之三藏觀、通觀、别觀等之偏止觀；一實止觀，卽佛于法華時所説之圓頓止觀。就三權止觀與一實止觀之關係，前者為「開」，后者為「顯」。蓋依台宗，佛為顯圓頓一實止觀，故先開三權止觀為導引。 『摩訶止觀』卷三下(大正四六·34A)：「諸佛為一大事出世，元為圓頓一實止觀，而施三權止觀也。權非本意，意亦不在權外，祇開三權止觀而顯圓頓一實止觀也。」 佛知眾生種種本性欲望，故以「四悉檀」而應順化度。四悉檀中，例如「世界悉檀」隨順眾生樂欲而説三權一實止觀。若人欲聞正因緣，卽為宣説三藏觀；欲聞因緣卽空理，卽為宣説通觀；欲聞歷劫修行道卽為宣説别觀；欲聞即中妙理卽為説圓觀。