一樹提伽 梵名 Jyotiṣka，巴利名 Jotika。印度摩揭陀國王舍城人，一說瞻婆國人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、殘底墻迦、殊底穡迦、殊提、樹提。意譯星曆、有命、火生、光明。南本大般涅槃經卷二十八載，瞻婆城有大長者，年老無子，奉事六師外道，以求得子。不久，其妻懷孕，問於六師，六師皆言是女子，不長命。又問於佛陀，佛陀言必為男子，具足妙相、福德。六師聞之，因而嫉妒，乃以菴羅果和合毒藥使母服之，未幾而死，該長者乃積薪火葬，時火燒死屍而腹裂，子從中而出，端坐火中，佛陀遣耆婆入火抱兒，如入清涼大河中，抱兒而還，長者復請佛陀為之命名，佛陀謂此兒生於猛火（梵 jyotis，音譯樹提）中，故取名為樹提伽。另據光明童子因緣經載，樹提伽後至佛所出家，斷除煩惱，證阿羅漢果。〔樹提伽經、北本大般涅槃經卷三十、佛五百弟子自說本起經、大莊嚴論經卷十三、鼻奈耶卷六、俱舍論光記卷五、大唐西域記卷九〕p7841
樹提伽（梵Jyotiska，巴Jotika，藏Me-skyes） 佛弟子之一。又作殊底色迦、殊底穡迦、樹提衢、樹提、殊提，意譯火生、光明、火光明、星曆。印度摩揭陀國王舍城善賢（Sub-hadra）長者之子。（一說為瞻婆國一長者之子）。 依《光明童子因緣經》所述，善賢長者有大財寶，富饒自在，而敬信外道尼乾陀。善賢在其妻懷妊之某日，世尊適至其宅乞食，乃問世尊︰「當所生者，是男是女﹖」世尊答曰︰「必為男子。諸天妙相皆具足，後於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢果。」過數日，長者又問於外道，外道知佛所言屬實，然如據實而說，長者必對佛陀心生敬重，因此乃答云︰「汝妻生男，然此子後必壞汝家族。」善賢聞言，即生愁惱，再三思惟，乃毒死其妻，以求保全家族。 善賢之妻被毒死之後，屍體送至尸陀林火葬。火燒死屍之後腹裂，子乃從中而出，端坐火中。善賢復從尼乾陀言，不受此兒。佛陀乃請頻婆娑羅王褓育之，又以生於火中，故取名樹提伽（火光明）。 其後，樹提伽返其父善賢之處，在善賢死後，繼為家主。篤敬三寶，聰明興家，財富且凌駕國王之上。時，阿闍世弒父而為摩揭陀國王，以覬覦樹提伽之財產，乃要求與其共居。樹提伽心知王意，遂與王交換居處。如是換居七度，王猶未能得其財寶。乃遣人前往竊取。樹提伽恐為王所害，乃散盡其財予孤獨貧困者，而至佛所出家。尋為苾芻，斷諸煩惱，並證得阿羅漢果。 依《大唐西域記》卷九所載，王舍城西北有一窣堵波，係珠底色迦（即樹提伽）長者本生之故里。 〔參考資料〕 南本《大般涅槃經》卷二十八；《增一阿含經》卷三〈清信士品〉；北本《大般涅槃經》卷三十；《大莊嚴論經》卷十三；《給孤長者女得度因緣經》卷中；《鼻奈耶》卷六；《十誦律》卷三十七；《有部毗奈耶藥事》卷十七。 返回 總目錄
譯曰樹提者大亦云明亦星伽者行
下巨迦反此云火生長者