又云業性。正招苦樂異熟之異熟因也。小乘以表色無表色之色法為業體。大乘以思心所之現行及種子為業體,於所行之思心所上假立表色之名,於種子上假立無表色之名。成實論以之為非色非心之法,見業條。
idem 業性.
一業體 又稱業性。指業之自體,即能招引苦樂果報之異熟因。各宗派說法不一:(1)說一切有部以身、語二業之色法及意業之思為業體。(2)成實論視業體為非色非心之法。(3)大乘以「思心所」之現行及種子為業體。p6900
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