有情流轉之根本識也。依根本無明，而一如之真心，初生動作之念者。起信論曰：「一者名為業識，謂無明力不覺心動故。」然論中二樣用之。一對於他之轉識現識等，一對於分別事識即意識。因之前者當於阿賴耶識中之自體分，後者當於阿賴耶識全體。
"Activity-consciousness in the sense that through the agency of ignorance an unenlightened mind begins to be disturbed (or awakened)." Suzuki's Awakening of Faith, 76.
一業識 (一)謂依根本無明之惑而始動本心者，即指有情流轉之根本識。又作業相（梵 karmajātilakṣaṇa）、業相識。五意之一，三細之一。據大乘起信論義記卷中末之說，相當於阿梨耶識中之自體分。大乘起信論（大三二‧五七七中）：「一者名為業識，謂無明力不覺心動故。」〔入楞伽經卷二、釋摩訶衍論卷四〕 (二)又作隨業識。即緣業而生之識。指十二支中之識支。〔瑜伽師地論卷九、觀經疏卷二〕p6900
有業凡夫的識。凡夫有業，所以智就變成了識，聖人沒有業，所以識就轉成了智。