大毗婆沙論四十七卷八頁云：問：多處說根。謂有處說：有身見為根。或有處說：世尊為根。或有處說：欲為根。或有處說：不放逸為根。或有處說：自性為根。此諸根名義何差別？答：若有身見為根者；依諸見趣。謂執我我所故；六十二見趣生長。說世尊為根者：依所說法。謂唯佛能說雜染清淨繫縛解脫流轉還滅等諸妙法門。說欲為根者：依集善法。謂要有欲，能集諸善。說不放逸為根者：依守善法。謂不放逸、故能守護諸善。諸放逸者、雖有善法；而復退壞。說自性為根者：依不捨自體。謂一切法、以自性為根，不失自體。
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