biāo · sháo
handle of a ladle
Biao
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一杓 密教修護摩法等所用之器具。有大小二種，大杓又稱注杓，小杓又稱瀉杓、祭杓。大杓之作用在將酥油、五榖等供物注入爐中，小杓則用於將供物瀉入大杓或直接瀉入爐中。 據金剛頂瑜伽護摩儀軌載，大杓為柘榴果形，杓與把柄之總長為一尺八寸；小杓為圓形，其長與大杓相同。小杓之圓形表示圓滿之佛德，杓內部刻有八葉開敷之蓮花或金剛杵，前者表示胎藏大日，後者即五股杵，表示金剛大日；又有畫輪寶者，是即大日之三摩耶形，表示普門之果體，故取圓形。大杓之柘榴形，取柘榴果內含容甚多果實之義，表示金剛薩埵之萬德具備，杓內部刻三股杵，為金剛薩埵之三摩耶形，即標示心、佛、眾生三平等之淨菩提心。 又因小杓表示大日之果德，大杓表示金剛薩埵之因德，故大杓不得直接酌取酥油等供物，必先以小杓酌之，入於大杓，即表示金剛薩埵受毘盧遮那之教敕，而行護摩事業之義。〔金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四、蘇悉地羯囉經卷下補闕少法品、大日經疏卷二十、護摩祕要鈔卷六〕p3735
杓 密教修護摩法等所使用器具。有大小二種，大杓又稱注杓，用於將供物注入爐中；小杓又作瀉杓、祭杓，用於將蘇油等供物瀉入大杓，或直接瀉入爐中。《金剛頂瑜伽護摩儀軌》云（大正18‧920a）︰ 「我今次應說，注杓瀉杓相。於此作成就，持誦者速獲。注杓一肘量，佉木令堅密，無孔穴應作，口應妙端嚴，橫當四指量，深量用一指，形如吉祥子，於中三股杵，應令極端嚴，柄圍足人把，近口與柄末，應作蓮花文。瀉杓長及圓，并及刻鏤文，皆如注柄相，木亦如前說。或用佉陀羅，口用禪上節，旋匝為其量，橫應一寸餘，深量當半之，於中作蓮花，亦或金剛杵。」 此中，注杓一肘量者，即杓與把柄之總長，為一尺八寸。現時多以熟銅作杓、木作柄。又，吉祥子，古傳為柘榴果。 依《瑜伽護摩軌》所說，則大杓為柘榴果形，以柘榴果含容多實，表金剛薩埵之萬德具備；杓內所刻三鈷杵，為金剛薩埵之三摩耶形，即標示心、佛、眾生三平等之淨菩提心。小杓為圓形，表圓滿之佛德。杓內刻八葉開敷之蓮華形表胎藏大日，或刻金剛杵（即五鈷杵）表金剛大日；一傳畫有輪寶，是即大日之三摩耶形，表普門之果體，故取圓形。 又，小杓表大日之果德，大杓表金剛薩埵之因德，因此大杓不得直接酌蘇油等供物，必先以小杓酌之，後供大杓，以表金剛薩埵蒙大日之教示修習護摩法。 〔參考資料〕 《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷四；《蘇悉地羯囉經》卷下〈補闕少法品〉；《護摩祕要鈔》卷六；《大日經疏》卷二十。 返回 總目錄