謂有為法生住異滅，常轉變也。華嚴演義鈔二十一曰：「雜集論云：若法有生住異滅，可名有為。」生住異滅即轉變之相也。
The permutations of activity, or phenomena, in arising, abiding, change, and extinction.
一有為轉變 世上一切事物，皆無常住不變之固定實體，一切既由因緣而生，又隨因緣而滅，此種具有生滅變化之現象，稱為有為轉變。又以其無常輪轉不息，故稱無常轉變或有為無常。成唯識論卷二（大三一‧六上）：「有為法因緣力故，本無今有，暫有還無，表異無為，假立四相。（中略）初有名生，後無名滅，生已相似相續名住，即此相續轉變名異，是故四相皆是假立。」由上所述，可知有為法由因緣而起，具有生、住、異、滅四相，以其轉變無常，故唯識家認為四相皆為權假而立，此即有為轉變之義。此外，據俱舍論卷四之詮釋，所謂轉變，即於相續流轉中，前與後相互變異；故有為法之四相，即具有轉變之義。p3069
有為轉變 謂一切有為法是無常，有轉變相。蓋一切有為法係由因緣和合而成，故亦隨因緣散而滅，皆是無常，時有變化，故稱有為轉變。《俱舍論》卷四云（大正29‧22c）︰「何名轉變﹖謂相續中前後異性。」又，依《成唯識論》卷二所述，有為法由因緣力故，本無今有，暫有還無，為與無為區別，而假立生、住、異、滅四相，初有名生，後無名滅，生已相似相續稱為住，如此相續轉變即為異。可知有為法具有生、住、異、滅四相，轉變無常。此即「有為轉變」之義趣。 返回 總目錄