一有宗 指主張諸法為「有」之宗派。又作有教。與主張一切皆空、般若皆空之「空宗」相對。佛教解釋宇宙萬有之立場，原不偏於有、空之任一者，然有宗之說，則偏於現實形相之有，此說以小乘之說一切有部（簡稱有部）為代表。其後有世親之教派與龍樹空觀之對峙，而一再產生空、有之論辯。大乘之有宗則以唯識為根本，屬法相宗。（參閱「空有論爭」4378、「說一切有部」7430）p3053
有宗總目錄 指主張宇宙諸法為「有」的宗派，又作有教。與主張一切皆空、般若皆空的「空」教相對。佛教解釋宇宙萬有之立場，原不偏於有空、有的任何一邊，然有宗之說，則偏於現實形相之有，此說在小乘以說一切有部為代表：大乘之有宗則以唯識宗為代表，亦即大乘瑜伽行學派。大乘有宗淵源，亦出自上座部的各部派，詳見異部宗輪論。上座各部派雖同持有見，但亦各有相異之處，大體言之，此種有見，與世間法較為接近，即虛妄分別，計度執著萬法為實物的存在。雖然說一切有部建立極微，謂現前之物是和合假，未曾執實物為定實，但既執有極微，即是執有實物，故小乘之有，不離妄執。佛陀入滅後九百年頃，無著、世親兄弟出世，力矯空宗之沉空，標示有義。此有、是離諸妄執，妙契中道之有。無著說有，如理如量，不以妄情所執為有。其實，空了執著，自然顯出妙有，這仍是衍龍樹之說的密意。