一智吉友 （梵名 Jñānaśrīmitra; 980～1030）印度後期佛教論理學者、密教學僧。據青史等書所載，其為印度超戒寺六賢門之一。十世紀時，正理學派學者曾批判法稱以來的佛教論理學。針對此事，著剎那滅論、有神論批判等，從佛教立場反駁正理學派。亦為當時有相唯識派的代表，曾與無相唯識派的寶積靜展開激烈論爭。師之著作，尚有遍充論、差別無差別考察論、不認識祕密論、瑜伽師決擇論、有形象論證論、不二一滴論、因果關係論證論（有藏譯及英譯本）等。弟子中，以寶稱較為知名。p6320
智吉友（梵Jñānaśrī-mitra；980～1030間） 印度後期佛教的論理學者。密教學僧。據《青史》等書所載，其為印度超戒寺（Vikra-masilas）六賢門之一。十世紀時，正理（尼夜耶）學派學者曾批判法稱以來的佛教論理學。針對此事，智吉友著《剎那滅論》（Kṣa-ṇabhaṅgā-dhyāya）、《有神論批判》（īś-varavādādhikara）等，從佛教立場反駁正理學派。智吉友亦為當時有相唯識派的代表，曾與無相唯識派的寶積靜（Ratnākaraśānti）展開激烈論爭。 師之著作，除上列者外，另有《遍充論》（Vyāpticarcā）、《差別無差別考察論》（Bhedābhedaparīkṣā）、《不認識祕密論》（Anupalabdhirahasya）、《瑜伽師決擇論》（Yoginirṇayaprakaraṇa）、《有形象論證論》（Sakārasiddhiśāstra）、《不二一滴論》（Advaitabinduprakaraṇa）、《因果關係論證論》（Kāryakāraṇabhāvasiddhi，有藏譯及英譯本）等。此外，其弟子之中，以寶稱（Ratnakīrti）較為知名。 返回 總目錄