時輪乘（梵kāla-cakra-yāna，藏dus-kyi Ḥkhor-lo-pa） 印度佛教史末期之密教支派。係自金剛乘所發展出來的密教支系。自十世紀左右起，即在印度開始流行。此派信仰本初佛（ādibud-dha，即藏傳寧瑪派之普賢王如來）。教義屬於密教四部中之無上瑜伽部。強調大樂大智相應圓融的密乘奧義，並修習定慧不即不離的大三昧定。謂可在此三昧斷除一切所知障網的剎那，即身成佛。 此派的經典《時輪要略祕經》（Dus-Ḥkhor-bs-dus-pa rgyud），內載佛陀在聖米丘塔（Dpal-ldan Ḥbras-spuṅs mchod rten）為香巴拉（Shambala）國王說法。此派供有象徵其教旨的怪異佛像，此像是男女雙身擁抱像。男天（yab）是四面十二臂，女天（yum）是一面十二臂，兩天皆足踏人身。 此派修法在傳入西藏之後，與金剛乘修法同為藏傳佛教之重要修持內涵。 ◎附︰印順《印度佛教思想史》第十章第二節（摘錄）「祕密大乘」依佛的果德起修，以觀佛（菩薩、天）為主，所以說法的、觀想的本尊，都可說是本初佛。如《大毗盧遮那成佛神變加持經》──《大日經》卷三說（大正18‧22b）︰「我一切本初，號名世所依，說法無等比，本寂無有上。」 這是說，毗盧遮那（Vairocana）是本初佛。本初佛發展到頂峰的，是時輪（kāla-cakra）法門。在印度摩醯波羅（Mahīpāla）王時（840～899），毗睹波（Viṭopa）開始傳來時輪法門。當時，在那爛陀（Nālanda）寺門上，貼出那樣的文字︰「不知本初佛者，不知時輪教。不知時輪教者，不知標幟的正說。不知標幟正說者，不知持金剛的智身。不知持金剛的智身者，不知真言乘。不知真言乘的是迷者，是離世尊持金剛之道的。」 時輪（乘）以為︰本初佛是一切的本源，是本初的大我。超越一切而能出生一切，主宰一切。本初佛思想是如來藏說，發展為︰約眾生說，是眾生自我；約世間說，是萬化的本源，宇宙的實體；約宗教的理想說，是最高的創造者（adideva），時輪思想達到了頂峰。本初佛也名持金剛（Vajradhara）、金剛薩埵。本具五智，所以又名五智我性（pañcajñānāt-mika）。怛特羅所說的五佛，是本初佛所顯現的，所以本初佛──持金剛，是五部佛的總持。「後期大乘」的如來藏我，自性清淨心，唯心的念佛觀，融攝了《般若》的平等不二，《華嚴》的涉入無礙，及中觀、瑜伽學，成為「祕密大乘」的根本思想。發展到時輪（乘），也就是印度「祕密大乘」的末後一著。 〔參考資料〕 《吉祥獅子》雜誌第一～第十二期；E. Schlagintweit《Buddhism in Tibet》。 返回 總目錄