shífēn
西天之曆法分晝夜有種種。依佛法則以晝三夜三之六時為常法。阿彌陀經曰：「晝夜六時，雨天曼陀羅華。」大日經疏四曰：「如梵曆中說，晝夜各有三時。」 其世法分為八時。西域記二曰：「居俗日夜分為八時。」註曰：「晝四夜四於一一時各有四分。」 晝夜分十二時，是依大集經所說十二時神獸之說，支那日本古來襲用之。見十二獸條。 晝夜分三十時。俱舍論五曰：「百二十剎那為怛剎那量，臘縛此六十，此三十須臾，此三十晝夜，三十晝夜月。」智度論四十八曰：「日名從旦至旦，初分中分後分，夜亦三分，一日一夜有三十時。」 晝夜分六十時。大日經疏四曰：「時分者，西方曆法，晝夜各有三十時，一一時則有名號。如晝日即量影長短計之，某時作事即吉，某時則凶，某時中平，各各有像類。」
Time-division of the day, variously made in Buddhist works: (1) Three periods each of day and night. (2) Eight periods of day and night, each divided into four parts. (3) Twelve periods, each under its animal, as in China. (4) Thirty hours, sixty hours, of varying definition.
time; a period during the day
season
一時分 古印度曆法晝夜之分法有多種：(1)依佛法以晝三夜三之六時為常法，佛說阿彌陀經（大一二‧三四七上）：「晝夜六時，雨天曼陀羅華。」(2)一般民間分為八時，大唐西域記卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分為八時。」(3)分晝夜為十二時，乃仿大集經卷二十三所說十二時神獸之說。此一分法，中國及日本自古即襲用之。(4)分晝夜為三十時，大智度論卷四十八（大二五‧四O九中）：「日名從旦至旦，初分、中分、後分，夜亦三分；一日一夜，有三十時。」(5)分晝夜為六十時，大日經疏卷四謂，印度曆法晝夜各有三十時，各有名號，白晝則以日影長短計度之，日中行事，各有定規，某時作事即吉，某時則凶，某時中平，各有像類。（參閱「十二獸」507）p5195