一旭雅 （1828～1891）日本真言宗僧。亦稱佐伯旭雅。俗姓佐伯，字惠淨，號雲洞，阿波（德島縣）人。十三歲入當地加茂野宮村瀧寺，隨靈雅剃度。後遊京都，訪諸宗高僧，修內外學，深究俱舍、唯識、悉曇、儀軌之祕奧，並通達天台教觀。其後於各處開設講席，宣說內典玄旨。安政六年（1859）任大僧都。萬延元年（1860）因櫻田門之變，國內紛擾不安，師遂返故鄉，致力重建五重塔。明治元年（1868），有廢佛毀寺之議論，師與良基、增應、增隆、雲照、戒玉等人遊說朝野，於是有教部省的設置。九年，居京都泉涌寺。十三年，該寺遭火災，後獲政府賜御里御殿重建。晚年任山科隨心院門跡（寺院之主僧）。世壽六十四。著有俱舍論名所雜記六卷、唯識論名所雜記三卷、冠導阿毘達磨俱舍論三十卷、冠導光寶二記三十卷、冠導因明三十三過本作法纂解三卷等書。師對俱舍論用功最深，著述亦多。所撰有關諸書中冠導阿毘達磨俱舍論一書在每頁上方，匯記與本文有關之重要資料，以方便學者。收於大藏經補編第六冊，可為治俱舍學者之津梁。p3045
旭雅（1828～1891） 日本真言宗僧。阿波（德島縣）人。俗姓佐伯。字惠淨，號雲洞，亦稱佐伯旭雅。十三歲入當地加茂野宮村瀧寺，隨靈雅剃度。後遊京都，訪諸宗高僧，修內外學，並深究俱舍、唯識、悉曇、儀軌之祕奧，並通達天台教觀。 其後於各處開設講席，宣說內典玄旨。安政六年（1859）任大僧都。萬延元年（1860）因櫻田門之變，國內紛擾不安，師遂返故鄉，致力重建五重塔。明治元年（1868）廢佛毀釋之議興，師與良基、增應、增隆、雲照、戒玉等人遊說朝野。於是而有教部省的設置。九年，居京都泉涌寺。十三年，該寺遭火災，後獲政府賜御里御殿重建。晚年任山科隨心院門跡。明治二十四年一月三十一日示寂，年六十四。著有《俱舍論名所雜記》六卷、《唯識論名所雜記》三卷、《冠導阿毗達磨俱舍論》三十卷、《冠導光寶二記》三十卷、《冠導因明三十三過本作法纂解》三卷等書。 師對《俱舍論》用功最深，著述亦夥。所撰有關諸書中，《冠導阿毗達磨俱舍論》一書在每頁上方，匯記與本文有關之重要資料，至便學者。該書收在《大藏經補編》（藍吉富編）第六冊，可為治俱舍學者之津梁。 〔參考資料〕 《旭雅行實》；《泉涌寺記》；《隨心院門跡世代譜》。 返回 總目錄