wúzhī
昏闇之心不知照事理也。小乘教立二種之無知：一染污無知，二不染污無知。見二無知條。 真智寂靜而不動，絕一切分別，謂之無知。起信論曰：「若心起見，則有不見之相。心性離見，即是徧照法界義故。」淨土論註下曰：「實相無相故。真智無知也。（中略）無知故能無不知。」維摩經序曰：「聖智無知而萬品俱照，法身無象而殊形並應。」肇法師之寶藏論有般若無知論一篇。
Ignorant; ignorance; absence of perception. Also, ultimate wisdom considered as static, and independent of differentiation.
ignorant
no feeling
一無知 梵語 ajñāna。(一)謂內心昏闇，不明事理。小乘有部立有染污無知與不染污無知二種。（參閱「二無知」322） (二)謂真智寂靜而不動，泯絕一切分別，稱為無知。實相無相，真智無智，以其無智，故能無所不知。若心起見，則有不見之相，心性離見，即遍照一切法界之義。淨土論註卷下（大四O‧八三九下）：「凡心有知，則有所不知；聖心無知，故無所不知。無知而知，知即無知也。」〔注維摩經卷一并序〕p6418
瑜伽八十四卷二十頁云：無知者：於不現見。