一敦煌佛經 出自一九OO年敦煌石室所發現保存久遠的佛經，包含梵文、藏文、粟特、于闐、回紇等文的寫經。收於敦煌遺書。「敦煌寫經」的來源，有：(1)敦煌當地抄寫、翻譯、疏釋的經典外，還有僧眾習用的經本或聽講的筆記。(2)外地傳來的寫經，主要由朝廷、貴族分送各地寺院供養，或由來往的僧侶、商人、軍旅所留下的寫經。例如武則天就曾制頒大雲經疏於全國寺院，另外部分的敦煌寫經題記中對譯場的記載，也保留翻譯、校寫者的姓名，當即為朝廷的寫經原本或傳抄本。敦煌佛經寫本的內容，以經藏的數量最為龐大，統計結果顯示出隋唐時代最通行的五部佛經，依次為妙法蓮華經、大般若波羅蜜多經、金剛般若波羅蜜經、金光明最勝王經、維摩詰所說經，加上唐末甚為流行的一部疑經無量壽宗要經，六部經典的總數約計一萬二千卷，占去佛經寫本的百分之六十，反映出民間佛教對經典的崇尚。其餘百分之四十的經、律、論，種類相當多樣，不僅涵蓋大、小乘各宗各派，並包括有佚經、疑經等寶貴的資料。 綜言之，(1)敦煌遺書中保存的佛經寫本，多為六朝、隋、唐的古寫本，時代遠比宋代以後開雕的各種藏經來得早，更接近經典初成立時的原貌，可供校勘之用。(2)敦煌寫本多存唐以後久已亡佚的經典，不僅可以補足宋代以後各藏的不足，更為研究古佚經、疑經的第一手資料。(3)「敦煌寫經」題記中，經常記述寫經因由、地點、年代、抄手姓名等資料，有時也會說明該經流通的原委、翻譯的過程或者譯場的組織等，對佛教史上一些懸而未決的問題，可以提供適當的線索或解答。p6259