一放水燈 佛教儀式之一。為救渡水中孤魂而設，多於七月十五日舉行。即於紙紮之蓮華燈中書寫孤魂名，並安以蠟燭及線香，在主法事僧侶的唸誦聲中，逐一放蓮華燈於水中以迎孤魂，將受請而來之孤魂導往普施壇之寒林（梵 Śitavana，意譯為墓地，此處係指亡魂牌位），為誦經咒，祈其往生。黃檗清規載︰「將放水燈，備齋筵、几案、法器於舟中。及夜，懺主率眾登舟，念蒙山施食科；念畢放燈，不得喧譁戲笑。蓋欲賑潛水府冥靈沉淪之苦，非遊戲也。」此儀式可能自道教儀式演化而來，其詳已不可考。自前引黃檗清規觀之，可知明代福建福州黃檗山萬福寺已有此儀式。又和雲南中元節「放活燈」、杭州中元節「照冥」及杭州天竺寺於農曆六月十九日觀音成道前夜，在西湖施放蓮華燈之情形，大抵相同。台灣於中元節所行之放水燈，則具道教色彩。p4116
放水燈 佛教儀式之一。為救渡水中孤魂而設，多於七月十五日行之。即於紙紮之蓮華燈中書寫孤魂名，並安以蠟燭及線香，在主法事僧侶的唸誦聲中，逐一放蓮華燈於水中以迎孤魂。從而將受請而來之孤魂導往普施壇之寒林所（寒林，乃係梵語śīta-vana之譯，意為墓地，唯此處係指亡魂牌位），為誦經咒，祈其往生。《黃檗清規》〈諷誦章第六〉云（大正82‧772c）︰「將放水燈，備齋筵几案法器於舟中。及夜，懺主率眾登舟念蒙山施食科。念畢放燈不得喧譁戲笑。蓋欲賑潛水府冥靈沈淪之苦，非游戲也。」 此一儀式可能係自道教儀式演化而來，然其詳已不可考。自前引《黃檗清規》觀之，可知明代福建福州黃檗山萬福寺已有此等儀式。又，雲南於中元節所行之「放活燈」、杭州中元節之「照冥」及杭州天竺寺於六月十九日觀音誕辰前夜在西湖施放蓮華燈之情形大抵與此相同。至於台灣於中元節所行之放水燈則較具道教色彩。 〔參考資料〕 鎌田茂雄《中國の佛教儀禮》。 返回 總目錄