持真實教作方便權化之教也。
一攬實成權 華嚴宗判教之用語。謂持真實教法而作權巧方便之教。為「泯權歸實」之對稱。華嚴宗智儼、法藏等，將如來一代之聖教大別為三乘與一乘，更於一乘之中分判同、別二教，而以法華經會三歸一之說判為「同教一乘」，華嚴經十十無盡之說判為「別教一乘」。法藏於華嚴五教章卷一釋同教一乘，設立分諸乘、融本末二門。融本末即謂同教之名義係以一乘為本，以三乘為末，融會三乘與一乘二者；其下復分泯權歸實、攬實成權二門。其中，泯權歸實即一乘，攬實成權即三乘。p8670
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