一換骨 有三種詮釋：(一)禪宗用語：指學人參禪開悟後，轉凡成聖。祖堂集卷二記禪宗二祖神光慧可的自白：「本名曰光，因見神現故，號為神光。至於第二夜，忽然頭痛如裂，其師欲與炙之，空中有聲報云：且莫！且莫！此是換骨，非常痛焉。」 (二)詩學用語：作者用古人之意而變化其辭的詩法為「換骨法」，沿襲古人之辭而用意更為深刻者為「奪胎法」。由北宋詩人黃庭堅引入，詩僧惠洪冷齋夜話卷一引黃庭堅語：「詩意無窮，而人之才有限，以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其易而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。」南宋葛立方韻語陽秋卷二：「詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。」陳善捫虱新話上編卷二：「文章雖要不蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎換骨等法，所謂靈丹一粒，點鐵成金也。」 (三)養生用語：全唐詩卷八五七載：呂巖七言詩之二有送鍾離離雲房赴天池會詩，其中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」句，後世援用為「脫胎換骨」成語典故。p6253