接足禮 古代印度人表示最高敬意的禮拜方式。即以兩手承接受禮者之雙足，並以自己的頭面接觸之。又稱為頭面禮足，或稽首禮足，略稱頭面禮、稽首禮。此與五體投地、頂禮相同。《觀無量壽經》曾述及韋提夫人接足作禮阿彌陀佛，《勝鬘經》亦說勝鬘夫人頭面接足作禮釋迦佛，《大智度論》卷十作頭面接足，《俱舍論》卷一作稽首接足。關於接足禮的姿勢，古有二說，一說捉對方的腳，仰開兩掌，承接其足；另一相反說法是覆開兩掌，以觸其足。 至於接足禮的意義，《大智度論》卷十曾云（大正25‧130c）︰ 「人身中第一貴者頭，五情所著而最在上故，足第一賤，履不淨處最在下故，是故以所貴禮所賤，貴重供養故。復次有下、中、上禮，下者揖，中者跪，上者稽首，頭面禮足是上供養。」 然而《大乘義章》解釋稽首，說「稽」是「至」，「首」是「頭」，以首至地故名稽首。亦即跪拜時叩頭至地之謂。這是隨中國禮俗所作的說明。 另外，有對空中所現之佛作接足禮者。如《觀無量壽經》《勝鬘經》皆有所載。《勝鬘寶窟》謂此種接足禮，係以內心之運想而言「接」。然《觀經疏》〈定善義〉則謂（卍續32‧726上）︰「但以聖力冥加，彼佛現時，得蒙稽首。」前者是說心作其想，後者是認為依佛力而得。 〔參考資料〕 《勝鬘寶窟》卷上（本）；《大乘義章》卷四〈歸敬章〉。 返回 總目錄