或作掛褡，又作掛搭。正韻曰：「掛與挂同。」懸也。搭者，附也挂也。禪僧止住，云掛搭。懸衣鉢袋於僧堂之鉤也。因之住持許行腳人依住，謂為許掛搭，與掛錫掛鉢等亦同。見掛錫條。
掛褡; 掛單 One who hangs up all his possessions, i.e. a wandering monk who stays for the night in a monastery.
一掛搭 又作掛單、掛搭單、掛錫、掛褡、掛鉢。僧人遊方行腳，入僧堂掛其所携之衣被等於堂內之鉤，有依住叢林之意味。又住持允許行腳人依住，稱為許掛搭。敕修百丈清規卷八楊億之古清規序（大四八‧一一五八上）：「學眾無多少、無高下，盡入僧堂依夏次安排，設長連床，施椸架掛塔（疑作搭）道具。」依敕修百丈清規卷五遊方參請條記載，求掛搭，依古規首到客司相看，次往堂司掛搭，送單位經案定，然後到侍司通覆，詣方丈禮拜之。現初到旦過，至客司，具威儀，知客接入，揖坐、燒香、喫茶、略詢來歷。復歸旦過，知客不久即往回禮。又載（大四八‧一一四O中）：「如求掛搭，參頭領眾回身，進住持前，稟云：『某等生死事大，無常迅速，久聞道風，特來依附，伏望慈悲收錄。』稟訖不伺允否，即普觸禮一拜云：『謝和尚掛搭。』」大抵較嚴厲之師家，均嚴格實行掛搭法，以試驗新入之客僧。掛搭之時限，為八月一日開旦過，翌年之四月一日鎖之；由四月至七月，此期間稱為止掛搭，即不允許雲衲之掛搭。（參閱「掛錫」5773）p5773
掛搭 禪林用語。原意謂來參學之禪僧入僧堂時，將所攜衣缽袋掛於架上之謂。象徵遊方僧之擬依住該寺。從而引申為赴外地參學之僧人（遊方僧、行腳僧）暫住某一寺院之意。與掛錫、挂錫同意。又作掛單、掛缽。關於掛搭之手續，《敕修百丈清規》卷五〈遊方參請〉條云（大正48‧1140b）︰「如求掛搭，參頭領眾回身，進住持前，稟云︰某等生死事大，無常迅速，久聞道風，特來依附，伏望慈悲收錄。稟訖，不伺允否，即普觸禮一拜，云謝和尚掛搭。」大抵嚴肅之師家，為測試雲水僧之根機，多嚴格實行掛搭法。又，住持允許行腳僧之止住，則稱為「許掛搭」。 〔參考資料〕 《敕修百丈清規》卷五〈住持章〉〉；《敕修百丈清規鈔》卷十一；《禪林象器箋》〈叢軌門〉；《卓州和尚日用規則》。 返回 總目錄