一捨世派 日本淨土宗主張隱遁專修念佛的一派。稱念（1513～1554）為派祖。由於日本戰國末期之僧侶多追求名聞利養，缺乏出家求法應有之行持；因此，師乃提倡出家人之「再出家」運動。稱念上人行狀記卷下云︰「出家中之遁世，是名真出家，是名捨世。」在師之鼓吹之下，此風漸熾。終乃形成「捨世派 」。此派對江戶中期以後的念佛信仰及僧風，有強烈的影響。其派下僧人有以八、彈誓、忍澄、澄禪、無能、厭求、關通、雲說、學信、法岸、法洲、德本等人。其中，又以檀林修學之有無及行實分為：學僧型、專念型、行者型等三類。此派雖名「捨世」，但對於慈善活動亦熱心從事，不落人後。主張捨世之僧侶所住持之寺院，日本人稱之為「捨世地」。p5779
捨世派 日本淨土宗中主張隱遁專修念佛的一派。派祖是戰國末期的稱念（1513～1554）。由於日本戰國末期之僧侶多追求名聞利養，缺乏出家求法之應有行持。因此，稱念乃提倡出家人之「再出家」運動。《稱念上人行狀記》卷下云︰「出家中之遁世，是名真出家，是名捨世。」 在稱念之鼓吹之下，此風漸熾。終乃形成「捨世派」。此派對江戶中期以後的念佛信仰及僧風有強烈的影響。其派下僧人有以八、彈誓、忍澂、澄禪、無能、厭求、關通、雲說、學信、法岸、法洲、德本等人。其中又以檀林修學之有無及行實而分為學僧型、專念型、行者型等三類。 此派雖名「捨世」，但對於慈善活動亦熱心從事，並不後人。又，主張捨世之僧侶所住持之寺院，日本人稱之為「捨世地」。 返回 總目錄