保持戒律謂之持，侵犯謂之犯。而戒律有止惡作善二門，故持犯各有二。二持者，一止持，保持五戒乃至具足戒等止惡之法，而防止三業，謂之止持，二作持，保持安居說戒懺悔禮拜等作善之法而策勵三業，謂之作持。二犯者，一作犯，盲動三業以觸止持之法，即由作而為犯者。二止犯，怠慢三業，不修作持之善業，即由止而為犯者。資持記中四之一曰：「所謂執持，犯即侵犯。」
'maintaining and transgressing', i. e. keeping the commandments by 止持 ceasing to do wrong and 作持 doing what is right, e. g. worship, the monastic life, etc.; transgression is also of two kinds, i. e. 作犯 positive in doing evil and 止犯 negative in not doing good.
一持犯 持即保持戒律，有止持、作持二種。保持五戒乃至具足戒等止惡之戒法，及防止身口意之惡業，稱為止持，具諸惡莫作之義。保持安居期間說戒、懺悔等作善之戒法，而促使三業精進者，稱為作持，具眾善奉行之義。犯即侵犯戒律，有作犯、止犯二種。妄動三業而觸犯止持之法者，稱為作犯。怠慢三業，不修作持之善業者，稱為止犯。〔禪苑清規卷一護戒條〕p4816
持犯總目錄 持犯者，持，謂保持。犯，謂侵犯。既有戒生，即有持犯。保持戒律謂之持，侵犯戒律謂之犯，持犯並舉，乃總名也。戒律有止惡作善之二門，持犯亦各有二： 一、二持者 一、止持 保持五戒乃至具足戒等之止惡法，防止三業也。 二、作持 保持安居、說戒、懺悔、禮拜等作善之法，策勵三業也。 二、二犯者 一、作犯 盲動三業，觸止持之法，即由作為犯者。 二、止犯 怠慢三業，不修作持之善業，即由止為犯者。
持戒與犯戒。持戒就是持戒律；犯戒就是犯了戒律。