一持松 清末民初湖北人。生卒年不詳。民國四年（1915）入於上海哈同花園之華嚴大學，從月霞法師學華嚴教義。八年，住持常熟福興寺，並主講於法界學院，專弘五教。後與大勇聯袂東渡日本高野山學密，得阿闍梨位。為民國以來早期之留日學僧。返國後，傳密法於武漢，名噪一時。先後執教於常熟法界學院、安慶佛教學校等處。後因藏密興起，東密日衰，民國二十年後，師即息隱滬上，少與外界接觸。p4819
持松（1894～1972） 現代復興唐密之僧人。湖北荊門人。俗姓張。法名密林，自號師奘沙門。家世業儒，六歲從父讀四書五經，後專攻經史小學。十八歲出家於荊門鐵牛寺。二十歲受比丘戒於漢陽歸元寺。翌年赴上海愛儷園華嚴大學就學三載，畢業後往當陽玉泉寺謁祖印，叩問天台宗大意。1918年承嗣月霞之法，住持虞山興福寺，設立華嚴預備學校，以培育僧才。 1922年冬，因閱《法輪寶懺》，有感於瑜伽祕密部類幽奧難解，並知此唐代密法猶盛行於日本，遂東渡赴日。禮高野山天德院金山穆韶阿闍梨，受古義真言宗中院一派傳授，得五十一世阿闍梨位。1923年學成歸國後，先在杭州菩提寺傳法灌頂。翌年住持武昌洪山寶通寺，講經、傳戒、灌頂無虛日。並擬在洪山建立真言宗根本道場。1925年赴日參加東亞佛教大會。會期結束，旋往新潟縣從權田雷斧僧正受新義真言宗各流灌頂。次年四月，至京都比叡山延曆寺學習台密儀軌。畢業後又赴高野山，依根本上師金山穆韶，受三寶院安祥寺各流傳授及口訣，兼習梵文文法。1927年回國，因洪山寶通寺毀於兵火，乃留上海年餘。復應遼寧、南京等地之請，講經、傳戒、修法、灌頂，法務盛極一時。 1936年春三度赴日，同年四月返國。從此常住上海聖仙寺。師諳日文、梵文，善詩詞，兼工書法，著作涵括顯密二教，共有二十六種。其中之《華嚴宗教義始末記》，全面解釋華嚴教義；《密教通關》則是一部闡述我國唐密與日本東密源流的綱要性著作。 〔參考資料〕 東初《中國佛教近代史》；《密宗思想論集》（《現代佛教學術叢刊》{73}）；《名僧錄》。 返回 總目錄