一戴逵 東晉畫家及雕塑家。譙國銍縣（安徽亳縣）人，字安道。秉性高潔，博學多才，常以琴書自娛。擅畫人物、山水、走獸、宗教畫，雕塑之造詣尤深。曾歷時三年，完成木雕丈六高之無量壽佛及脅侍菩薩像，安置於會稽山陰靈寶寺，後此像大放光明，道俗悉發菩提心。又為瓦官寺塑造五世佛，與顧愷之所繪維摩詰像壁畫、獅子國（錫蘭）贈送之玉佛，在當時並稱為三絕。此外繪有文殊菩薩之壁畫，及阿谷處女圖、孫綽高士像、胡人弄猿圖、孔子弟子圖、金人銘、五天羅漢圖等。其著作竹林七賢論二卷、戴逵集九卷，均已佚失，論積善積惡之釋疑論收載於廣弘明集卷二十，其他作品亦散見於藝文類聚、全晉文等。〔梁高僧傳卷四支遁傳、法苑珠林卷十三、辯正論卷三、世說新語卷三〕p8204
戴逵 東晉之佛教藝術家。譙國（安徽省亳縣）人。字安道。博學多才，善琴、書、繪畫、雕塑。在雕塑方面，氏為中國佛像造型之肇始者，所造五尊夾紵行像，與師子國（錫蘭）所贈之玉佛、顧愷之所繪之「維摩圖」，並稱為「瓦官寺三絕」。 氏曾以三年時間，完成木雕之丈六無量壽佛及脅侍菩薩像，供奉於會稽山陰靈寶寺。相傳此像曾大放光明，道俗見之，悉發菩提心云云。繪畫方面，氏善畫山水、人物，尤以佛畫著稱。繪有文殊菩薩之壁畫、彌勒像、阿谷處女圖、孫綽高士像、胡人弄猿圖、孔子弟子圖、金人銘、嵇阮十九首詩圖、五天羅漢圖、吳中溪山邑居圖等作品。 氏秉性高潔，常以琴書自娛。太宰武陵王晞聞其琴技優，召之，氏破琴以辭。孝武帝、王珣亦先後召之出仕，氏皆不就。著有《竹林七賢論》二卷、《戴逵集》九卷，均已佚失。僅存論述積善積惡問題之《釋疑論》（收載於《廣弘明集》卷二十），以及其他短篇文字若干篇，收於《藝文類聚》《全晉文》等書中。 氏之子戴勃、戴顒，亦擅長畫事。分別以山水畫、佛像雕刻享有盛名。 ◎附︰《歷代名畫記》卷五（摘錄） 戴逵，字安道，譙郡銍人。幼有巧慧，聰悟博學，善鼓琴，工書畫。為童兒時，以白瓦屑、雞卵汁和溲，作小碑子為鄭元碑，時稱詞美書精，器度巧絕。其畫古人山水極妙，十餘歲時於瓦官寺中畫，王長史見之云︰此兒非獨能畫，終享大名，吾恨不得見其盛時。 逵嘗就范宣學，范見逵畫以為亡用之事，不宜虛勞心思，逵乃與宣畫南都賦，范觀畢嗟歎，甚以為有益，乃亦學畫。逵既巧思，又善鑄佛像及雕刻，曾造無量壽木像，高丈六，并菩薩。逵以古制朴拙，至於開敬，不足動心，乃潛坐帷中，密聽眾論，所聽褒貶，輒加詳研，積思三年，刻像乃成。迎至山陰靈寶寺，郗超觀而禮之，撮香誓曰云云，既而手中香勃然煙上，極目雲際，前後徵拜終不起，太元二十一年也。 謝云，情韻綿密，風趣巧拔，善圖賢聖，百工所範，荀、衛之後，實稱領袖。劉義慶云，戴公從東出，謝太傅往見之，謝本輕戴，見之但論琴書而已。戴亡咎色而說琴畫愈妙，謝知其量。又戴安道中年畫行像甚精妙，庾道秀看之，語戴云，神猶太俗，蓋卿世情未盡耳。戴云，惟務光當免卿此語耳。 〔參考資料〕 《晉書》卷九十四；《宋書》卷九十三；《世說新語》卷三；鎌田茂雄著‧關世謙譯《中國佛教通史》第二卷第二章第四節。 返回 總目錄
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