天竺摩竭陀國，那爛陀寺之住僧。護法菩薩之弟子，玄奘三藏之師。梵名尸羅跛陀羅，Śīlabhadra（西域記八作尸羅跛陀羅慈恩寺傳十作尸羅跛陀），師為三摩咀吒國王族，婆羅門種也，少好學，有風操，遊諸印度。求詢明哲，至摩竭陀國，那爛陀僧伽藍，遇護法菩薩，聞法信悟，而請出家，既極至理，名聲遠聞。見西城記八。那爛陀寺眾僧，得玄奘法師使參正法藏，即戒賢法師也。眾共尊重，不言其名，號為正法藏，正法藏悲泣，說三年前之靈夢，示豫知法師之來，行師弟之禮。見慈恩傳三。
Śīlabhadra, see 尸.
一戒賢 梵名 Śīlabhadra。音譯尸羅跋陀羅。西元六七世紀間，大乘佛教瑜伽行派論師，為印度摩竭陀國那爛陀寺之住僧。係東印度三摩呾吒國（梵 Samataṭa）之王族，屬於婆羅門種姓。少好學，遊歷諸方，訪求明哲，至那爛陀寺遇護法菩薩，聞法信悟而出家。年三十，即以論退南印一大外道，獲王嘉賞，為建伽藍。 師長期主持那爛陀寺，弘傳唯識教義。其依解深密經、瑜伽師地論等，將佛教判為有、空、中三時，主張五種姓說。玄奘西遊時，師年已百餘，時為那爛陀寺大長老，玄奘師事之，且傳習其法。彼時，眾共尊師，不直呼其名，而美稱為「正法藏」。〔華嚴經探玄記卷一、大乘起信論義記卷上、大唐西域記卷八、卷十、大慈恩寺三藏法師傳卷三、卷七〕p3676
戒賢總目錄 梵名音譯尸羅跋陀羅，約六至七世紀間人，印度大乘瑜伽行學派論師，為東印度三摩坦國人，婆羅門種姓，少年好學，遊歷四方，訪求名師，至中印度那爛陀寺，從護法受學出家，三十歲時，代表護法與南印度一大外道辯論獲勝，受到國王的嘉賞，為他起造伽藍。戒賢長期主持那爛陀寺，弘傳唯識宗義，他依據《解深密經》、《瑜伽師地論》等經論，將佛教判為有、空、中三時，主張五種性說。公元七世紀間，我國玄奘三藏遊學印度時，曾在那爛陀寺師事戒賢，依之學習《瑜伽師地論》及十支論等唯識學說。時戒賢已一百零六歲，為寺中大長老，眾共尊稱為正法藏。
戒賢（梵śīlabhadra，藏ṅaṅ-tshul-bzaṅ-po；529～645或528～651） 中世印度那爛陀寺僧。音譯尸羅跋陀羅，為東印度三摩呾吒（Samataṭa）國王族，屬婆羅門種。 師少時好學，嘗遊歷諸方，遍求明哲，後從摩揭陀國那爛陀寺的護法出家。深究瑜伽唯識論，精通因明（論理學）、聲明（文法學）等學，聲譽頗隆。時南印度有一大外道，因嫉妒護法盛名，請求論議。師乃代護法論破其說，獲王嘉賞，為建伽藍。時年三十。 爾後師住持那爛陀寺，弘傳唯識教義，並根據《解深密經》《瑜伽師地論》等書，判攝佛陀一代教法為有、空、中三時教，且以法相大乘為真了義。主張五種姓說（五性各別說）。玄奘西遊時，師已一百零六歲，為那爛陀寺大長老，備受尊崇。玄奘即師事之。師為世親一系之法相宗傳人，由於年已老邁，故已不講課授徒。然而玄奘至那爛陀寺時，師仍特別為他開講《瑜伽師地論》。前後共計開講三遍，歷時九月。此外，又為玄奘開講《順正理論》《顯揚論》《對法論》《因明》《聲明》《集量》《中論》《百論》等書。因此，師在佛學思想上對玄奘的啟發與影響，可謂至深且鉅。 相傳師之著作有十餘部，今僅存藏譯《聖佛地經解說》行世。而弟子除玄奘外，亦有親光、勝軍等多人。 〔參考資料〕 《大唐西域記》卷八；《大慈恩寺三藏法師傳》卷三；《華嚴經探玄記》卷一；《華嚴經疏》卷二；宇井伯壽《印度哲學研究》第五冊。 返回 總目錄