戒體之勢用羸劣也。比丘等受得戒法，無力嚴守之，屢發毀犯之意志，故運運倍增，使無表之戒體，時時刻刻勢用羸劣也。法苑義林章三曰：「若作捨心，雖起語言，而對於比丘，依法不言捨，但名戒羸，其戒不捨。」亦曰學羸。以戒法亦名學處故也。
戒本疏‧四波羅夷法：「戒羸者，對前強不捨，此明羸不捨也。謂樂俗緣園田家業，便於佛道生毀生惱，持戒力劣，名之為羸。若犯則棄，由體不捨，對前強弱同戒解，有戒成犯重也。」（戒疏記卷六‧一五‧七）資持記‧釋釋相篇：「如戒本云，戒羸不悔。謂將欲趣犯，戒力微弱，故云羸也。堅持守護，其體光潔，故如肥也。」（事鈔記卷一五‧二三‧五）
一戒羸 又作學羸。指戒體之勢用衰損羸劣。比丘等依羯磨作法得戒，應自奮勵相續，若屢屢犯戒，致使戒體勢用衰減，稱為戒羸。反之，發得戒體後，念念倍增以防非止惡，遂生未來之善果，則稱為戒肥。〔大乘法苑義林章卷三〕p3679