兩小木，一仰一俯，仰者在下而稍大，把上者向下擊之使鳴，專於受戒用之，故云戒尺。勅修清規沙彌得度曰：「設戒師座机，與住持分手，机上安香燭手鑢戒尺。」
一戒尺 略稱尺。於歸依、剃度、傳戒、說法、瑜伽焰口施食、三時繫念佛事等諸法會儀式中，警覺大眾或安定法會秩序所用之法器。由兩小木構成，一仰一俯，仰者在下，稍大。使用之時，把持上木，向下擊之使鳴。近年來所用之戒尺，已大有改變，多半僅用一條長約十五公分，寬厚各約三點五公分之木塊。一般，戒尺又作界尺；然據禪林象器箋器物門則有戒尺與界尺不同之說法。此外，淨土宗於讀經時為合經文所使用之拍子，亦有稱為戒尺者。〔敕修百丈清規卷下大眾章沙彌得度條、禪林象器箋唄器門〕p3661
戒尺 法器之一。單稱尺。即在舉行歸依、剃度、傳戒、說法等法會時，用以警覺大眾或安定法會秩序的法具。《敕修百丈清規》卷五〈大眾章〉沙彌得度條下云（大正48‧1136c）︰「設戒師座几與住持分手，几上安香燭、手爐、戒尺。」《禪林象器箋》〈唄器門〉云︰「受戒專用之，故得戒尺之稱。」 戒尺係由兩小木構成，一仰一俯，仰者在下，稍大。使用時，取上者擬擊下者而鳴之。又，一說戒尺為界尺，然據《禪林象器箋》〈器物門〉所載，界尺為資身細器之一，係用以畫界或鎮紙幅，與戒尺之用處不同。此外，淨土家於讀經時，為合經文而使用的割笏、音木及拆柝等物，亦係自戒尺發展而來。 返回 總目錄