比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰：「禪師則[卄/凶/ㄆ]笠，及持澡罐漉囊錫杖戒刀斧子針筒，此皆為道具。」釋氏要覽中曰：「僧史略云：戒刀皆是道具，按律許畜月頭刀子為割衣故。今比丘畜刀名戒者，蓋佛不許斫截一切草木壞鬼神村故，草木尚戒，況其他也。」
一戒刀 梵語 śastraka，巴利語 satthaka。又作刀子。係比丘隨身所常持之道具，為比丘十八物之一。乃用於裁衣、剃髮、剪爪之半月形小刀。由於佛陀不許斫截一切草木等，故比丘所畜之刀稱為戒刀。大宋僧史略卷上謂戒刀等皆是道具，表斷一切諸惡，故戒刀除具有實用價值外，亦表示精神上之意義。 據十誦律卷三十七、有部毘奈耶雜事卷三等記載，比丘得畜裁衣用之月頭刀子，其長度與種類有大、中、小三種，大者可長六指，小者四指，長度居於四指至六指之間為中；其形狀有二，或彎曲如鳥羽，或似雞翎，不可尖直。又依四分律卷五十一雜犍度所載，佛制比丘可畜剃刀、剪爪刀，並准許前者作刀鞘，後者作筒盛之。晚近在中央亞細亞吐魯番之貝羯克立克（Bäzäklik）發現古代遺留之壁畫，其中有使用半月形剃刀之圖，由此可知剃刀與裁衣刀二者形狀相同。現今印度尚有使用半月形剃刀者。〔大乘入楞伽經卷六偈頌品、大寶積經卷五十六、五分律卷二十六、十誦律卷三十九、有部毘奈耶雜事卷十一、四分律刪繁補闕行事鈔卷下一、釋氏要覽卷中、祖庭事苑卷八〕p3661
戒刀（梵śastraka，巴satthaka，藏gri-gu） 比丘所持的十八物之一。即用於裁衣、剃髮、剪爪等的刀子。由於係戒律所聽許，故稱戒刀。據《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三所載，佛在室羅伐城時，有比丘欲裁三衣，便以手撕裂，損壞衣財。佛乃聽許用刀子。但因六眾以雜寶裝飾，佛制用鈍鐵作刀，且分大、中、小三種規格。大的長六指，小的長四指，中的介於二者之間。形狀則有彎曲如鳥羽、及似雞翎而不尖直二種。 又，《十誦律》卷三十九中，有佛聽許用剃刀及截爪刀的記載。同書卷五十六又云（大正23‧417a）︰「佛聽眾僧畜剃刀，一人亦畜，為剃鬚髮故，是名剃刀法。剃刀鞝法者，佛聽諸比丘畜剃刀鞝，為掌護莫令失，更求覓妨行道故。」此外，《國清百錄》卷二〈王入朝遣使參書〉中，有以五色幡、熏陸香等及剃刀十口為嚫施的記載。《慈恩寺三藏法師傳》卷七載，朝廷以衲袈裟一領、剃刀一口賜與玄奘三藏。 〔參考資料〕 《大乘入楞伽經》卷六〈偈頌品〉；《四分律》卷五十一〈雜犍度〉；《梵網經》卷下；《大宋僧史略》卷上；《祖庭事苑》卷八；《釋氏要覽》卷中。 返回 總目錄
戒刀 《根本雜事》云“佛在室羅伐城，苾芻欲裁三衣，便以手裂，衣財損壞。佛言：‘可刀子裁。’六眾便以雜寶飾之，加以太長，佛制不聽此，是大刀不是刀子，汝等應知有三種刀子，謂大、中、小，大者可長六指，小者四指，二內名中其狀有二，一如鳥羽曲；二似雞翎；不應尖直。’”《僧史》云“比丘畜刀名戒者。盖佛不許斫截一切草木，壞鬼神林（林疑村），故草木尚戒，況其它也。”
戒刀總目錄 僧史略云。戒刀皆是道具。按律許蓄月頭刀子。為割衣故。今比丘蓄刀名戒者。蓋佛不許斫截一切草木壞鬼神村故。草木尚戒。況其他也。
比丘所佩的小刀，此刀乃割切三衣之用。