二土之一。又三土之一。謂應於眾生之機而化現之國土也。又作化土。見二土條。
Any land or realm suited to the needs of its occupants; also called 化土.
一應土 二土之一，三土之一，四土之一。又作應化土。即佛應眾生之機感所示現之佛土。為應身佛所居住之處，故亦稱應身土。依淨影寺慧遠之大乘義章卷十九淨土義六門分別所說，佛土分真土、應土二種。真土，妙寂離相而形無定所；應土，隨情異現而有所局限與差別。 同書又分法性土、實報土、圓應土三種。謂圓應土能隨眾生之機，示現淨穢、善惡、廣狹等種種之土，其用無缺，前二種則為真土，猶如淨珠，圓應土即隨淨珠之眾相而影現種種之土。如就八相成道之應身釋迦牟尼佛言之，此世界為其應土，而呈穢土相；阿彌陀佛之極樂世界亦為應土，而呈淨土相。 若就應土之義而論，可分為二：即由大悲願力之因緣所現之種種土，稱為報應土；由淨土三昧法門力所現之種種土，稱為法應土。此外，大乘玄論卷五另列舉五種佛土，即淨土、不淨土、不淨淨土、淨不淨土、雜土。諸土皆眾生自業所感，故稱為眾生報土，然以佛能現之功言之，亦稱為應土。p8054
應土 佛應眾生之機感所示現的佛土。又稱應化土。此土為應身佛所居住之處，故又稱應身土。為二土之一，三土之一，四土之一。 《大乘義章》卷十九將佛及初地以上菩薩之真淨土，分為真土、應土二種。並謂真土即平等法門之土，妙寂離相，圓備眾義，形無所定；應土則係隨情異現，有局限差別、染淨區分、諸相莊嚴事別各異。且又將真淨土分別為法性土、實報土、圓應土三種。謂法、報二土猶如淨珠，圓應土則隨其淨珠之眾相而影現。 依《大乘義章》之意，所化之機有千差萬別，故應其感而示現淨穢、善惡、廣狹等種種土，其用無缺。例如，就八相成道之應身──釋迦牟尼佛而言，此世界為其應土，是穢土之相；阿彌陀佛之安樂世界亦是應土，但現淨土之相。 另就應現而言，應土可分為二，由三昧法門力所示現者稱為法應土，由大悲願力之因緣所成者，稱為報應土。 〔參考資料〕 《大乘玄論》卷五。 返回 總目錄
又名化土，即應眾生之機緣而化現的國土，為二土或三土之一。