一應和宗論 為日本佛教史上之著名法爭，由我國歷來性相二宗之衝突所引起。村上天皇應和三年（963）八月，於宮中開講法華經義，奈良法相宗十師及北嶺天台宗十師皆應邀研討。爭論焦點集中於一切皆能成佛或有不能成佛者。天台主張一切皆能成佛，法相則堅持五性各別說，認為有不能成佛者存在（即無佛性者不能成佛）。天台之良源與法相之仲算爭論激烈，良源舉法華經「無一不成佛」為證，仲算指其意為「無之一不成佛」加以反駁，意即無佛性者不能成佛。良源又舉圓覺經（大一七‧九一七中）：「地獄天宮皆為淨土，有性無性齊成佛道。」對此，仲算轉讀而駁其意為：「若地獄、天宮皆淨土，有性、無性當然齊成佛道。」要之，法相一派唯以巧妙之漢譯讀法強詞爭辯。似此論爭在我國亦曾發生。p8058
應和宗論 日本佛教史上著名法諍之一。應和三年（963），村上天皇邀請天台、法相二宗學僧入清涼殿，就定性二乘能否成佛之義展開辯論。當時，奈良法相宗十師與北嶺天台宗十師皆應邀參與此會，天台主張一切皆能成佛，法相則堅持五性各別說，認為無佛性者不能成佛。席間，以天台之良源與法相之仲算爭辯最為激烈。二宗各持己說，辯才不分軒輊，故未分勝敗。其後，仲算蒙詔入便殿，獲賜豐厚；良源亦受舉為內供奉十禪師，後更昇任大僧正，備受恩寵。 〔參考資料〕 《應和宗論日記》；《扶桑略記》卷二十六；《元亨釋書》卷四、卷二十五；《本朝高僧傳》卷九。 返回 總目錄