jiāo · madaḥ
恃自己之盛事而心高傲也。唯識論六曰：「云何為憍？於自盛事，深生染著，醉傲為性。」
Boastful, bragging; self-indulgent; indulgent; translit. ko,kau,go,gau; cf. 瞿, 俱, 拘, 巨.
proud; arrogant
unrestrained
憍總目錄 謂有一類。作是思惟。我之種姓。家族色力。工巧事業。若財若位。戒定慧等。隨一殊勝。由此起憍極憍醉極醉悶極悶。心傲逸。心自取。起等起。生等生。高等高。舉等舉。心瀰漫性。總名為憍。
一憍 梵語 mada，巴利語同。音譯末陀。心所名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。謂不對他人，而僅對自己之種性、色力、財位、智才等有所染著，使心高舉之精神作用。即對自己之長處產生傲慢自大之心理。反之，對他人心起高慢，則稱慢。依俱舍宗，憍乃小煩惱地法之一；於唯識宗，則為小隨煩惱之一，係以貪愛之一分為體，離貪而別無相用。成唯識論卷六（大三一‧三三下）：「云何為憍？於自盛事，深生染著，醉傲為性。」又憍有八種：(1)盛壯憍，因元氣盛而具。(2)性憍，因血統尊貴而具。(3)富憍，因財物豐盈而具。(4)自在憍，因行為自由而具。(5)壽命憍，因己命長壽而具。(6)聰明憍，因世智辯聰而具。(7)行善憍，因利人善行而具。(8)色憍，因容貌端莊而具。〔大毘婆沙論卷四十二、卷四十三、俱舍論卷四、卷二十一、法華文句卷六〕p7613
梵: madaḥ 滿: kangsanggi 蒙: omorkhag
憍慢自大。
瑜伽八十九卷八頁云：心懷染污，隨恃榮譽，形相疏誕；故名為憍。 二解 顯揚一卷八頁云：憍者：謂暫獲世間興盛等事，心恃高舉，無所忌憚，為體。能障厭離為業。乃至增長憍為業。如經說：無正聞愚夫，見少年，無病，壽命等暫住，而廣生憍逸。乃至廣說。 三解 成唯識論六卷十六頁云：云何為憍？於自盛事，深生染著，醉傲為性。能障不憍，染依為業。謂憍醉者，生長一切雜染法故。此亦貪愛一分為體。離貪，無別憍相用故。 四解 雜集論一卷十七頁云：憍者：或依少年無病長壽之相，或得隨一有漏榮利之事，貪之一分，令心悅豫為體；一切煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者：謂不死覺為先，分別此相，由此能生壽命憍逸。隨一有漏榮利事者：謂族姓色力聰叡財富自在等事。悅豫者：謂染喜差別。 五解 五蘊論四頁云：云何為憍？謂於自盛事，染著倨傲，心恃為性。 六解 廣五蘊論十頁云：云何憍？謂於盛事，染著倨傲，能盡為性。盛事者：謂有漏盛事。染著倨傲者：謂於染愛，悅豫矜恃。是貪之分。能盡者：謂此能盡諸善根故。 七解 法蘊足論八卷九頁云：云何憍？謂有一類，作是思惟：我之種姓家族色力功巧事業若財若位戒定慧等，隨一殊勝，由此起憍，極憍、醉、極醉、悶、極悶、心傲逸、心自取、起、等起、生、等生、高、等高、舉、等舉、心彌漫性，總名為憍。 八解 大毗婆沙論四十三卷七頁云：云何憍？答：諸憍、醉、極醉，悶、極悶，心傲逸，心自取；是謂憍。此中憍等，名雖有異；而體無別。皆為顯了憍自性故。 九解 入阿毗達磨論上十四頁云：憍、謂染著自身所有身力族姓淨戒多聞巧辯等已；令心傲逸，無所顧性。 十解 品類足論三卷二頁云：憍云何？謂憍醉、極憍醉、迷悶、極迷悶、慢緩、極慢緩、心傲誕性，是名為憍。 十一解 界身足論上三頁云：憍云何？謂如有一，作如是念：我具妙色財位技藝淨命功德，形貌端嚴，眾所樂見。由此因緣，便起憍傲，極憍傲，醉悶、等醉悶、瞑眩、等瞑眩，心倨傲性，是名憍。