錢塘人。姓胡氏，字子文。出家後，侍奉先寺源清十七年。源清寂後，嗣其講，不墜家風。景德元年，住梵天寺，講風大振。初源清，洪敏，扶其師晤恩之光明玄義發揮記，作難辭二十條。知禮著扶宗釋難以斥之。景德三年，師與智圓共撰辨訛，亦救發揮之說。知禮作問疑反詰之。往復五番，經過七年，互相問難。世稱為山家山外之諍論。師實為山外之代表者。天禧元年四月寂。年五十五。智圓錄其行業。見閒居編，十義書，四明教行錄等。
一慶昭 （963～1017）北宋僧。錢塘（浙江）人，俗姓胡。字子文。幼年出家於開化院，十三歲於會稽開元寺受具足戒。二十一歲禮謁奉先寺源清，學天台教法，凡十七年。源清示寂後，乃繼其講席。景德元年（1004），遷至梵天寺，宣講法華、止觀等，各百餘遍，大揚宗風。 初源清、洪敏等扶其師晤恩之光明玄義發揮記，作難辭二十條，四明知禮則撰釋難扶宗記以斥之。景德三年十月，師與智圓共撰辨訛，以支持晤恩之說。十二月，知禮更作問疑反詰之。如此與知禮往復五次，歷時七年，相互問難，此即世稱之天台宗山家、山外之諍，師即山外之代表者。其戒行清苦，深思敏辨，世所罕見。世壽五十五。〔佛祖統紀卷十、釋門正統卷五、閑居編卷十五〕p7557
慶昭總目錄 北宋高僧(963～1017)。錢塘(浙江省杭州府)人，俗姓胡，字子文。幼年出家于開化院，十三歲在會稽開元寺受具足戒。二十一歲投禮奉先寺源清大師，學習天台教法十七年。源清大師示寂，繼其講席。 景德元年(1004)遷至梵天寺，宏講『法華』『止觀』等，各百餘遍，大揚宗風。 源清、洪敏等大師，扶其師晤恩大師之『光明玄義發揮記』、『作難辭二十條』，而知禮大師則撰『釋難扶宗記』以斥之。景德三年十月，師與智圓大師共撰『辨訛』支持晤恩大師之説。十二月，知禮大師更作『問疑』反詰之。如此與知禮大師往復五次，歷時七年，相互問難。此卽世稱台宗山家、山外之諍，師卽山外之代表者。其戒行清苦，深思敏辯世所罕見。天禧元年四月十六日在念佛聲中安祥示寂，世壽五十五，僧臘四十二。 〔佛祖統紀卷十、釋門正統卷五、閑居編卷十五〕
慶昭（963～1017） 北宋天台宗山外派僧，世稱梵天慶昭。錢塘（浙江省）人，俗姓胡。字子文。幼年於開化院出家，十三歲於會稽開元寺受具足戒。年二十一，師事錢塘奉先寺源清，隨侍十七年之久。源清寂後，繼其講席。其後，移住石壁山、錢塘梵天寺等，講說法華、止觀，宗風大揚。初，晤恩著《金光明玄義發揮記》，源清、洪敏皆贊成其說，然而四明知禮則撰《釋難扶宗記》加以駁斥。景德三年（1006），師與孤山智圓共撰《辨訛》，支持晤恩之說。其後，知禮又作《問疑書》反詰，師亦作《答疑書》回覆之。如此往復五次，相互問難達七年之久，此即世稱之天台宗山家山外之論諍，師即為山外派的代表者，著作除上述外，另有《五義書》《釋難記》《答十義書》等書。天禧元年示寂，世壽五十五。弟子有咸潤等九十七人。 〔參考資料〕 《閒居編》卷十五；《四明十義書》；《四明教行錄》卷一；《佛祖統紀》卷十；《釋門正統》卷五；安藤俊雄著‧演培譯《天台性具思想論》後編第四章。 返回 總目錄