一惡人正機 為日本淨土真宗開祖親鸞所提倡之思想；係顯現阿彌陀佛無限慈悲之用語。親鸞曾於歎異鈔中謂，阿彌陀佛之本意為度人往生，無論善類、惡類皆當救度；尤以惡人，更當救度之，使其往生，此稱惡人正機。蓋淨土真宗對違犯十惡五逆罪者之往生，提出慈悲、智慧二門之說法，謂於智慧門中，彌陀鑒照是非善惡，接引善機而慎誡惡行、惡性；然於慈悲門中，則以惡人為得蒙救度之主要對機。此乃親鸞所倡念佛之真髓。p6228
惡人正機 日本淨土真宗開祖親鸞之核心救濟思想。「惡人」，指不能自力行善的凡夫，即須藉彌陀本願之他力方能產生善根者。「正機」，指直接的對象，亦即阿彌陀佛救濟的目標。蓋阿彌陀佛之本願在救濟罪惡深重之凡夫，故其救濟之主要對象是那些必須仰賴彌陀本願之惡人，其次才是能自力行善的善人。《涅槃經》中曾如此敘述，七子之中若有一人生病，父母待七子之心雖平等，但對病中之子關愛較深云云。此經意即同於此。又，《歎異鈔》卷三謂善人能往生，何況惡人﹖此即親鸞念佛思想之特色。 返回 總目錄