一惠中 （1628～？）日本江戶初期主張禪淨一致之僧人。鄉貫不詳。字信覺，又稱便沙彌、中沙彌、草庵乞士。十歲出家，夙捨名利，博考經論，廣求禪錄，四處參訪。慶安元年（1648），於江戶了心庵訪石平正三，隨其受仁王坐禪法，並筆錄其法語，編成驢鞍橋三卷。正三寂後，為尋訪其遺跡而遊九州，復於島原撰心頭之銘、海上物語、庵主問答等，弘通所承受之法。寬文五年（1665）駐錫了心庵。十一年於長德山建草庵，安置仁王像、不動明王像等，專修捨身立禪之法，道俗之受法者頗多。天和二年（1682）於攝津有馬養病，漸傾心於西方淨土。翌年撰念佛三昧集，引禪祖念佛之事跡，主張往生成佛，並將所住長德山庵改稱「蓮台山西禪庵」。貞享二年（1685），列京都獅谷忍澂之安樂集講筵，歸淨之志益深。晚年基於源空之一枚起請文，專修日課稱名。其後經歷不詳。師之著作除上述外，尚有：修心玄記、參禪正語、持戒念佛集、草庵家訓等，均收錄於西禪集十五卷（但祖念佛集二卷除外）。〔獅谷白蓮社忍澂和尚行業記卷下、江府名跡志卷四〕p6239
惠中（1628～﹖） 日本江戶初期主張禪淨一致之僧人。鄉貫不詳。字信覺。又稱便沙彌、中沙彌、草庵乞士。十歲出家。夙捨名利，博考經論，廣求禪錄，四處參訪。慶安元年（1648），於江戶了心庵訪石平正三，隨其受仁王坐禪法，並筆錄其法語，編成《驢鞍橋》三卷。正三寂後，為尋訪其遺蹟而遊九州，復於島原撰《心頭之銘》《海上物語》《庵主問答》等，弘通所承受之法。 寬文五年（1665）駐錫了心庵。十一年於牛□長德山建草庵，安置仁王像、不動明王像等，專修捨身立禪之法，道俗之受法者頗多。天和二年（1682）於攝津有馬養病，漸傾心於西方淨土。翌年撰《念佛三昧集》，引禪祖念佛之事蹟，主張往生成佛，並將所住長德山庵改稱蓮臺山西禪庵。貞享二年（1685），列京都獅谷忍澂之《安樂集》講筵，歸淨之志益深。晚年基於源空之《一枚起請文》，專修日課稱名。其後經歷不詳。 師之著作除上述外，尚有《修心玄記》《參禪正語》《持戒念佛集》《草庵家訓》等，均收錄於《西禪集》十五卷（但《禪祖念佛集》二卷除外）。 〔參考資料〕 《獅谷白蓮社忍澂和尚行業記》卷下；《江府名跡志》卷四；《佛教文化研究》卷一。 返回 總目錄