一性澄 (一)（1265～1342）元代僧。會稽（浙江紹興）人，俗姓孫。字湛堂。號越溪。十三歲，投佛果寺之石門殊律師出家，翌年受具足戒。先後參訪佛鑑銛法師、弘公道夫，靜公仁叟、雲夢允澤、膽巴上師、哈尊上師等諸尊宿，研學天台、密戒之學。為允澤所器重，遂嗣其法。至大元年（1308）奉詔校正大藏，賜號「佛海大師」。歷住杭州南天竺演福寺、東天竺興源寺、上天竺寺等。晚年篤志淨業，晨夕繫念，屢感靈瑞。至正二年八月，預示寂期，屆時集眾說法，端坐而寂，世壽七十八。著有金剛經集註、消災經註、阿彌陀經句解等。〔大明高僧傳卷一、續佛祖統紀卷上、釋氏稽古略續集卷一〕 (二)（1616～1684）清代僧。棠邑（江蘇六合）人，俗姓胡。幼研習儒學，不喜繁縟章句。及長，入同郡之普照寺出家，後南遊至嵩乳道密門下受具足戒。歷參正觀法主、玉琳通琇、千華見月等尊宿，次第受習華嚴、禪旨、律法等，特以持戒弘律為己任。順治十一年（1654），住持宿遷（江蘇）之極樂菴。世壽六十九。〔律宗燈譜卷三、南山宗統卷五〕p4070
性澄（1265～1342） 元代僧。字湛堂，號越溪。越州（浙江）會稽人。俗姓孫。幼有異稟。至元十四年（1277），投佛果寺石門殊律師出家。明年剃髮受具足戒。以持《法華經》為日課，兼習威儀。至元二十二年，隨佛鑑銛法師學天台，不久歸來侍奉石門。此外也請益於弘公道夫、靜公仁叟二巨匠。 石門示寂後，參謁南天竺演福寺雲夢允澤。允澤對師頗為器重，遂收為法嗣。在此以前，天台國清寺為禪院，師以違背祖志，乃遠赴京師上訴宣政院，後復歸屬天台教。時師亦隨膽巴上師稟受密戒，並入其室，號覺海圓明。不久從哈尊上師學喇嘛教，窮究其宗旨。元貞元年（1295）上京入覲，受賜食於禁中。嘗想遊勾麗，求天台遺書，故先致書予其嗣王，由於回信謂該國遺書不存，遂止。 大德元年（1297）在杭州東天竺興源寺弘法。十一年吳越有大旱，師乃率眾說法祈雨，並收拾饑民遺骸，設水陸大會弔慰。至大元年（1308）遷居演福寺，至治二年（1322）應召入京，賜於明仁殿謁見，奉旨在青塔寺校正經律論，禮遇殊厚。正旦及天壽節再朝大明殿，受命校正《無量壽經》，事畢，朝廷特賜予金襴袈裟。不久南歸，泰定元年（1324）住上天竺寺。旋即返佛果寺養老。 師常接引學徒，講說台乘不曾懈怠。晚年篤志淨業，晨夕繫念，屢屢感應靈瑞。至正二年八月二日端坐書偈遂寂，年七十八。嗣法弟子有弘濟、本無、允若、大安、善繼等人。著作有《阿彌陀經句解》一卷、《金剛經集註》《消災經註》《仁王經如意輪咒經科》若干卷。 〔參考資料〕 《續佛祖統紀》卷上；《大明高僧傳》卷一；《釋鑑稽古略續集》卷一；《蓮門類聚經籍錄》卷上。 返回 總目錄