一思心所 於功德過失及俱相違，令心造作，意業為性。心之造作，有三種業生：謂善、不善、無記。第六識相應之「思心所」，於可意境而生希望，意思滋潤，諸根增長，令心造作無想定業，所熏成種以為其因，乃招感於彼天之果。業種子者，謂由造作善惡等業所熏種子，於第六識相應思心所，依身、口、意三造作善惡等業，熏自思心所種子於阿賴耶識，而此思心所的種子，有二功能：(1)生自思心所現行功能，名為「名言種子」，不名「業種子」。(2)助他羸劣無記名言種子，令生現行功能，名「業種子」，不名「名言種子」。故思心所兼名言、業種二種功能。〔眾事分阿毘曇論卷一、毘尼止持會集卷十、成唯識論觀心法要卷七〕p4804
思心所總目錄 為心所有法中的遍行心所之一。思是意志作用，《成唯識論》曰：「謂令心造作為性，於善品等役心為業。」故思的自性，只是造作，以其造作的力用與心相應，使心於種種善惡境，作出種種善惡的業用，這即是身、口、意三業中的意業。心識之生，由作意而至於思，則善惡之念已經形成，而決不能中止了。由此而至於別境，就是必作之心了。