一念佛寶號 全一卷。日本天台宗僧覺運（953～1007）著。收於大日本佛教全書第二十四冊。內容除說明一心三觀的觀心法門外，並提到釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和大日如來的三佛一致融合論。全書由念佛寶號、觀心偈、念佛偈三篇構成。主要部分在第二「觀心偈」和第三「念佛偈」。「觀心偈」說明眾生迷悟的根源，和釋迦牟尼佛的法身（久遠實成）本來同一，因此要善觀其理才能得悟。第三「念佛偈」則敘述阿彌陀佛、久遠實成的釋迦牟尼佛（釋迦佛的法身）和大日如來本是一體，皆存在於我們心中。最後以阿彌陀佛為中心而說︰「『南無』乃為實施權、開權顯實，開迹顯本，久遠實成，從本垂迹，三世益物，極樂世界，顯密教主，大慈大悲，阿彌陀佛。」其主張被認為是一種較為特異的念佛說。本書為日本天台「檀那流」法門的根本資料，也是與「惠心流」法門作比較研究的重要著作。p4039
念佛寶號 書名。一卷。日本天台宗僧覺運著。收在《大日本佛教全書》第二十四冊。內容除說明一心三觀的觀心法門之外，還提到釋迦佛、阿彌陀佛和大日如來的三佛一致融合論。 全書由念佛寶號、觀心偈、念佛偈三篇構成。主要部分在第二「觀心偈」和第三「念佛偈」。「觀心偈」是說眾生迷悟的根源和我們心中的久遠實成釋迦佛本來同一，因此要善觀其理才能得悟。第三「念佛偈」則敘述阿彌陀佛、久遠實成的釋迦佛和大日如來本是一體，皆存在於我們的心中。最後並以阿彌陀佛為中心而說︰「南無為實施權，開權顯實，開跡顯本，久遠實成，從本垂跡，三世益物，極樂世界，顯密教主，大慈大悲，阿彌陀佛。」其主張被認為是一種較為特異的念佛說。 本書為日本天台檀那流法門的根本資料，也是與惠心流法門作比較研究的重要著作。 〔參考資料〕 《淨土真宗教典志》卷一；《山家祖德撰述篇目集》卷下；《諸宗章疏錄》卷二。 返回 總目錄