lǜshī
善解戒律者之稱。涅槃經三曰：「如是能知佛法所作，善能解說是名律師，能解一字。」行事鈔資持記下三之四曰：「一字者律字，以律訓法總合大小開遮輕重。故雖博通，指歸一字。」三德指歸一曰：「像法決疑經及觀心論皆明三師，謂律師禪師法師也。明練持犯曰律師。」日本取之為僧官之名。
Master and teacher of the rules of the discipline.
a lawyer; an attorney
a Taoist master
一律師 (一)梵語 vinaya-dhara。又作持律師、律者。即專門研究、解釋、讀誦律之人。如北魏慧光、唐朝法礪、道宣、懷素等皆稱律師，以嫺四分律見稱。後則指通達律之人而言，與經師、論師、法師、禪師等相對。據寶雲經卷五載，菩薩以十法，得名為律師，即（大一六‧二三三下）：「善解毘尼所起因緣、善解毘尼甚深之處、善解毘尼微細之事、善解毘尼此事得彼事不得、善解毘尼性重戒、善解毘尼制重戒、善解毘尼制起因緣、善解聲聞毘尼、善解辟支佛毘尼、善解菩薩毘尼。」〔北本涅槃經卷三金剛身品、十誦律卷四、有部毘奈耶卷十三〕（參閱「律師三法」4796） (二)日本僧綱之一，與僧正、僧都合稱三綱。乃統領僧尼之官職，分為大、中、小三階位，後廢除之而設立「權律師」。西元一二八五年，律師被准為「五位殿上人」，至明治維新後乃廢除。〔日本書紀卷二十九、弘安禮節〕p4796
律師總目錄 佛教稱善解戒律者為律師，一如稱善解經、論的人為法師。《像法決疑經》和《觀心經》都說三師（律師、禪師、法師），謂善於審察判別持戒或犯戒的為律師。《涅槃經》：「如果能知佛法所作，善能解說，是名律師。」唐·道宣《四分律行事鈔資持記》卷下：「『一』字者，律字；以律訓法總合大、小、開、遮、輕、重，故雖通博，指歸一字」。戒律儀規，本為佛教各宗所必須修持，但佛教在傳入中土以前的印度，小乘各部戒律繁多，而且分歧各異，要抉擇修習，非專家不可。到了唐代道宣遂開創律宗，從而培養專門傳授戒法的僧材——律師。今指受訴訟當事人之委託或法院的指派，在法庭執行法定職務的人稱為律師。（無名氏）
律師（梵vinaya-dhara，巴vinaya-dhara，藏Ḥdul ba Ḥdsin-pa） 指通達戒律者。又作持律者、律者，為經師、論師、法師、禪師之對稱。《大般涅槃經》卷三〈金剛身品〉云（大正12‧624b）︰ 「是菩薩眾本性清淨，能調如上二部之眾，悉令安住清淨眾中，是名護法無上大師善持律者。為欲調伏利眾生故，知諸戒相若輕若重。非是律者則不證知，若是律者，則便證知。（中略）如是能知佛法所作，善能解說，是名律師。」 又，《寶雲經》卷五舉律師十法，其文云（大正16‧233c）︰ 「善解毗尼所起因緣，善解毗尼甚深之處，善解毗尼微細事，善解毗尼此事得彼事不得，善解毗尼性重戒，善解毗尼制重戒，善解毗尼制起因緣，善解聲聞毗尼，善解辟支佛毗尼，善解菩薩毗尼。善男子，具此十事，是名為菩薩善持律師。」 我國佛教史上之著名律師，古代有道宣、法礪、懷素、允堪、元照等人；清代有古心、讀體等人；近代則以弘一最為知名。 此外，在日本，律師亦為僧綱之一，與僧正、僧都合稱三綱；至弘安八年（1285），律師被准為「五位殿上人」，此制至明治維新後始被廢除。在歷史上，日本之著名律師有鑑真、法進、俊芿、曇照、中川實範、叡尊等人。 〔參考資料〕 《十誦律》卷四；《有部毗奈耶》卷十三；《四分律》卷三；《善見律毗婆沙》卷二、卷六、卷十六；《高僧法顯傳》；《釋氏要覽》卷上。 返回 總目錄
律師總目錄 律鈔解題云。佛言善解一字。名律師。一字者律字也 ○寶雲經云。具足十法。名律師。一善解毘尼所起。二善解毘尼甚深處。三善解毘尼微細事。四善解毘尼此事得彼事不得。五善解毘尼性重戒。六善解毘尼制重戒。七善解毘尼制起因緣。八善解聲聞毘尼。九善解辟支毘尼。十善解菩薩毘尼 ○十誦律云。持律人有七功德。一能持佛內藏。二能善斷諍。三持戒。四外道頂住以律故。五不咨問他於眾說戒無畏故。六能斷有疑故。七能令正法久住故 ○善見律云。佛說持律人。即是功德根本。因根故攝領諸法。
專門研究佛教戒律的師父。