一張克誠 （1865～1922）佛教居士、唯識學者。名炳楨，字克誠，晚號淨如居士。四川省廣漢縣人。清光緒三十四年（1908），考入北京殖邊高等學堂，學習俄、蒙文字。畢業後，隨蒙古宣撫使姚錫光赴任及任大同防護使署執法處長。偶讀楞嚴經，乃棄官不為。在京參究楞嚴經及深研唯識法相之學，一榻一盂，怡然自得，後在北京大學講授唯識學。曾出資並捐募，使廣濟寺、鷲峰寺恢復舊觀。深究法相唯識之學，是早期將佛學帶入校園的學者之一。氏選擇窺基所撰的成唯識論述記為底本，撰成成唯識論提要十卷、百法明門論淺說一卷、八識規矩頌淺說一卷、印度哲學二卷、心經淺說一卷，對當時唯識學的倡導和弘傳，具啟發作用。世壽五十七。p5720
張克誠總目錄 民國初年的唯識學者，最早在北京大學及中國大學講授唯識的人。克誠原名炳楨、以字行。他是四川廣漢人，生於清同治四年（一八六五），幼年聰敏，十二歲即讀畢六經，二十歲中秀才，以後屢試不第，乃退而學《易》以自遣。他家資富有，在廣漢等地設立小學十餘所，以提倡新學；並創辦小型手工藝工廠以開拓實業。光緒末年，他到北京考入殖邊學堂，三年畢業，入蒙古宣撫使姚錫光幕，參與機密。後任大同防護使署執法處處長，日理刑事判決，心理壓力甚重，一日偶讀《楞嚴經》，有所感悟，乃棄官不為，返回北京，居廣濟寺研究佛典，於法相唯識用功特勤。民國七年，以蔣維喬推薦，入北京大學哲學系開設「唯識學」課程。爾後中國大學亦開唯識課，由克誠講授。克誠嘗謂：「唯識一宗，最盛於唐，自奘基而後，古著不傳本國，道緒中寢。明代諸師，間多誤解，所差毫厘，謬以千里。」民國十一年（一九二二）克誠病逝於北京騰峰寺，享年五十六歲。遺留著作有《成唯識論提要》、《百法明門論淺說》、《八識規矩頌淺說》、《印度哲學》等多種。