本門法華十重顯本之第二。廢說近迹成佛為實成之教也，此門舉方便品我始坐道場，化城喻品於娑婆成阿耨菩提，人記品於空王佛所發阿耨菩提心等教亦廢之。法華玄義九曰：「廢迹顯本者，亦就說法。昔為五濁障重不得遠說本地，但示迹中近成。今障除機動，須廢道樹王城迹中之說，皆是方便。執近之心既斷，封近之教亦息。」參照開顯及本迹條。
To set aside the temporal life (of the Buddha) and reveal the fundamental eternal life.
廢跡顯本總目錄 又云廢跡立本。台宗本門三喩之一，法華十重顯本之第二。謂廢伽耶始成之跡，顯久遠實成之本；此為破眾生近執，使其生遠智而立。佛陀于「爾前」及「法華跡門」時，未言壽量久遠義，故眾生皆以佛陀為伽耶始成之新佛。至説『法華經』壽量品時，始説成佛，已無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，猶如花落蓮成，令眾生伽耶始成之近執醒悟，永顯久遠實成之本佛。 又爾前，指佛説『法華經』以前，法華跡門指『法華經』二十八品中，以方便品為主之前十四品；而以壽量品為主之后十四品，稱為法華本門。 『法華玄義』卷九下(大正三三·798C)：廢跡顯本者，亦就説法。昔為五濁障重，不得遠説本地，但示跡中近成，今障除機動，須廢道樹王城跡中之説，皆是方便。執近之心既斷，封近之教亦息。 如來常于娑婆世界説法教化，亦于百千萬億那由他阿僧祇國，導利眾生。即是廢一期之跡教，顯久遠之本説。〔法華玄義釋籤講義卷七、天台四教儀集註卷上〕