四意趣之一。謂如來據秘密之意趣，平等之理，而說法也。譬如指過去之諸佛而曰我身是也。以其據佛佛平等之理故也。
一平等意趣 梵語 samatābhiprāya。如來說法四意趣之一。又作平等意、法同意趣。即如來依據祕密之意趣、平等之理而說法。例如如來說法時表示過去之毘婆尸佛即是今之釋迦佛，此即如來根據「佛佛平等」之理而說此言。 蓋此二佛宿昔之緣雖有所別，然二佛所證之法身平等不二，或有眾生見釋迦誕生王宮、樹下成道等事，而疑釋迦佛之熏修功淺；為對治此類「輕佛」之疑障，如來乃宣說平等之意趣。又平等意趣有通、別二種平等之別。〔梁譯攝大乘論卷中、梁譯攝大乘論釋卷六〕（參閱「四意趣」2291）p2437
攝論二卷十二頁云：一、平等意趣。謂如說言：我昔曾於彼時彼分，即名勝觀正等覺者。 二解 世親釋五卷十二頁云：平等意趣者；謂如有人，取相似法，說如是言：彼即是我。世尊亦爾。平等法身，置在心中，說言我昔曾於彼等。非彼昔時毘缽尸佛，即是今日釋迦牟尼。依平等義所起意趣，作如是說。無性釋五卷十一頁云：平等意趣者：謂一切佛，由資糧等，互相似故；說我昔曾於彼時等。如有意緣互相似性，作如是言：彼即是我。然非昔時毘缽尸佛，即今世尊釋迦牟尼。 三解 雜集論十二卷十四頁云：平等意趣者：如說：我於爾時，曾名勝觀如來應正等覺。與彼法身無差別故。