一師子賢 梵名 Haribhadra。為八世紀中葉之印度學僧。出身於剎帝利階級。於德瓦巴拉王（梵 Devapāla）之世，出家為僧，博通內外學，尤精於般若。嘗從維盧左曩帕哆拉（梵 Vairocanabhadra）習彌勒之懺悔法。一日，忽夢一僧勸其赴卡莎路巴納（梵 Khasarpaṇa），醒後乃斷食三日以省察夢境。復夢處身於奧丹塔普利寺（梵 Odantapuri）中，時有一神人，僅現上半身，於雲中躬身禮拜。師乃問其緣由，神人告以正禮拜解說八千頌般若（梵 Aṣṭasāhasrikā）之彌勒。未久，師即見彌勒，全身金色，以支提飾頭，手結說法印，師叩之以彌勒所著現觀莊嚴論（梵 Abhisamayālaṃkāra）之多數注書中，究竟應以何本為準，彌勒乃謂：待領會全部注書後，再自其中別作注書。師以此因緣，夢醒後乃發憤搜覽撰著。其名望為當時之馬希巴拉王（梵 Mahīpāla）所重，王復召請至都城，俾令專事著作。所撰之注疏甚夥，較著者有 Vimuktasena 注、二萬五千頌般若（梵 Pañcaviṃśatisāhasrikā-prajñāpāramitā）之注、八千頌般若釋現觀莊嚴論（梵 Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā-vyākhyā, Abhisamayālaṃkārāloka）、薄伽梵功德寶集頌難語釋（梵 Bhagavad-ratnaguṇasañcaya-gāthā nāma pañjikā）、轉聲頌（梵 Vibhakti-kārikā）等，大多現存於西藏大藏經丹珠爾中。〔Śrī Sarat Chandra Das: Pag Sam Jon Zang; F. A. Schiefner: Geschichte des Buddhismus in Indien; E. Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston〕p5160
師子賢 （一）（梵Haribhadra、Simhabhadra，藏Seṅ-ge bzaṇ-po、Seṅ-bzaṅ）印度後期中觀派論師。係八世紀後半期之印度學僧，屬剎帝利種。於提婆波羅（Devapāla）王時出家，通曉佛學及外道之學，尤致力於《般若經》的研究。嘗隨毗盧遮那巴達羅（Vairocanabhadra）稟受彌勒（Maitreya）的懺悔法，復從寂護（śāntiraksita）學習中觀要義。 師之思想立場，大體係總合中觀派與瑜伽行唯識派的思想。由於其思想與寂護有顯著的類同處，在西藏，通常將他歸屬於瑜伽行中觀派。師嘗為《現觀莊嚴論》作大、小二種註釋。此外著有《薄伽梵功德寶集頌難語釋》《轉聲頌》等書，大多收於《西藏大藏經》〈丹珠爾〉中。 （二）（梵Haribhadra）印度耆那教白衣派學者。生卒年不詳，約西元九世紀左右之人。嘗撰述有關其自派教義、實踐的論著及註釋，係該派最早以梵文註釋該派聖典之人。又，對於其他學派之教義亦有極深的造詣，嘗標榜「不偏頗任何學派，唯尊重真理」的立場，而將耆那教、佛教、數論派、正理派、勝論派、彌曼差派等學派之教義，彙編成《六派哲學集》（ṣaḍdarśanasamuccaya）一書。且曾著書嚴厲批評法稱系統的思想。此外，又以俗語寫成宗教故事文學︰《Samaraichchhakahā》，對於印度故事文學的發達頗有貢獻。 〔參考資料〕 （一）呂澂《印度佛學源流略講》；《印度佛教史》（《世界佛學名著譯叢》{33}）。 返回 總目錄