一已辨地 梵語 kṛtāvī-bhūmi。又作所作辨地、已作地、已辦地。即天台宗所說三乘共位之第七地。三乘之行者，斷盡色界、無色界之思惑，發起真無漏智，斷盡五上分結七十二品。智斷功畢，故稱已辨。然於此位，雖已斷盡正使（煩惱之主體），而尚未能除去習氣。相當於三藏教中之第四果。又於三乘共位中，聲聞位終於此地，故就聲聞而立已辨之名。 另據大品般若經卷六發趣品載，七地中之菩薩，必須不著二十法，而另具足二十法始可。所不著之二十法為：(1)不著我，(2)不著眾生，(3)不著壽命，(4)不著眾數乃至知者、見者，(5)不著斷見，(6)不著常見，(7)不應作相，(8)不應作因見，(9)不著名色，(10)不著五陰，(11)不著十八界，(12)不著十二入，(13)不著三界，(14)不作著處，(15)不作所期處，(16)不作依處，(17)不著依佛見，(18)不著依法見，(19)不著依僧見，(20)不著依戒見。所須具足之二十法為：(1)具足空，(2)證得無相，(3)了知無作，(4)三分清淨，(5)具足對一切眾生之慈悲智，(6)不念一切眾生，(7)平等觀一切法，(8)了知諸法實相，(9)無生法忍，(10)無生智，(11)宣說諸法一相，(12)破除分別相，(13)轉憶念，(14)轉見，(15)轉煩惱，(16)等定慧地，(17)調意，(18)心寂滅，(19)無礙智，(20)不染愛。（參閱「十地」590）p1271
已辨地總目錄 又云所作辨地、已作地、已辦地。即台宗所説三乘共位之第七地。三乘行者，斷盡色界、無色界思惑，發起真無漏智，斷盡五上分結七十二品。智斷功畢，故稱已辨。然于此位雖已斷盡正使(煩惱)，但尙未能除去習氣。相當于三藏教中第四果。又于三乘共位中，聲聞位終于此地，故就聲聞而立已辨為名。 另據『大品般若經』卷六發趣品：七地中菩薩，必須不着二十法：1.不着我，2.不着眾生，3.不着壽命，4.不着眾數乃至知者、見者，5.不着斷見，6.不着常見，7.不應作相，8.不應作因見，9.不着名色，10.不着五陰，11.不着十八界，12.不着十二入，13.不着三界，14.不作着處，15.不作所期處，16.不作依處，17.不着依佛見，18.不着依法見，19.不着依僧見，20.不着依戒見。 所須具足之二十法：1.具足空，2.證得無相，3.了知無作，4.三分清淨，5.具足對一切眾生之慈悲智，6.不捨一切眾生，7.平等觀一切法，8.了知諸法實相，9.無生法忍，10.無生智，11.宣説諸法一相，12.破除分别相，13.轉憶念，14.轉見，15.轉煩惱，16.等定慧地，17.調意，18.心寂滅，19.無礙智，20.不染愛等，為二十法。