一小超 聲聞證道的方法，分為：(1)經生損惑，(2)次第證，(3)超越證三種。「超越證」又分成四類：本斷超、小超、大超、大大超。聲聞斷惑的方法，分有漏道和無漏道。「無漏道」因生起無漏智而斷惑；「有漏道」是凡夫外道所用的斷惑方法，即是「六行觀」：觀下地「粗、苦、障」和上地的「靜、妙、離」，這種欣上厭下的觀法，可以漸次斷除下地的思惑。又，證得初果以前，有漏道斷除思惑之後，入見道時，以見道以前斷惑的品數，在見道的第十六心中，可以超越初果、二果，直證三果。有漏道的思惑，没有比「靜、妙、離」更上層的觀法，所以不能繼續斷惑，因此有漏道没辦法證得四果，故稱「本斷超」；即是見道之前，斷下八地的思惑，在見道第十六心時，直證三果，或是斷欲界的四、五品，在見道第十六心中證得四果。此乃天台宗九祖唐僧荊溪湛然（711～782）的説法，和倶舍論説法不同。以下兩種説法以圖示來分別： 其次，比本斷超更利根的稱爲「小超」，是對大超而説的，和本斷超之所以不同，乃因「小超」是外道無法具有的，不必在見道之前先斷惑。進入見道位證得初果後，依所生起無漏道的勝劣，或同時頓斷欲界九品惑，超越二果，直證三果；或是同時斷除下八地惑，超越中間的二果、三果，直向四果；或是斷上八地的惑，證得四果。這種超越中間二果的情形，即稱爲「小超」。p1246