禪林中之稱。謂非時之說法也。上堂稱為大參，其規則校大參為小，故曰小參。又稱家教。祖庭事苑八曰：「禪門詰旦升堂，謂之早參。日晡念誦，謂之晚參。非時說法，謂之小參。」
Small group, a class for instruction outside the regular morning or evening services; also a class in a household.
a special meeting; a discussion following an address.
一小參 禪林用語。指隨時之垂說。以別於上堂說法之大參。又譬如人家有三五子，晚間返家，父母一一處裁斷彼等日間所作之正誤，故又稱家教、家訓。小參本無定所，每於日暮時鳴鐘，視眾之多寡，而就寢堂、法堂、方丈等處陞座說法，說法內容包括法語、宗要及日常瑣細，概為一種簡單之賓主問酬方式。直至南宋，方發展成有儀式之定期說法。〔敕修百丈清規卷二、祖庭事苑卷八、禪林象器箋垂說門〕p1244
小參 指禪剎中不定時的說法。「參」是集眾說法之意，正式的說法稱上堂，或謂大參。小參規模較上堂為小，故曰小。此外，小參多垂說家風，故又稱為家教或家訓。 據《敕修清規》卷二載，小參起初無定處，全視人數多寡，臨時在寢堂或法堂陞座集眾說法。同卷〈晚參〉條下又將住持隨時隨處的說法稱為小參，如住持入院，或官員檀越入山，或受人特請，或為亡者開示，或四節臘時，皆可謂之小參。 小參原指住持在寢堂的簡略開示，以及伴隨而起的問答商量，降至南宋，漸成定期行事，並具儀式。 〔參考資料〕 《禪林象器箋》〈垂說門〉；《禪苑清規》卷二；《祖庭事苑》卷八；《百丈清規證義記》卷五；《禪林寶訓》卷三。 返回 總目錄
小參 禪門詰旦升堂，謂之早參；日晡念誦謂之晚參；非時說法謂之小參。夫是皆以謂之參者何乎？曰：“參之為言，其廣且大矣。謂幽顯皆集神龍並臻，既無間於聖凡，豈輒分於僧俗？是以謂之參也。其主法者以平等一心，應勤植萬類，令法久住，豈曰小補，或以小參為家訓？愚未之前聞。”