bǎotǎ
嚴飾珍寶之塔也。法華經寶塔品曰：「爾時多寶佛，於寶塔中分半座，與釋迦牟尼佛。」佛祖統紀四十一曰：「無著禪師入五臺，至金剛窟見山翁。翁說偈曰：一念淨心是菩提，勝造恆沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。」
A stupa, or fane for precious things, or relics; a pagoda adorned with gems; the shrine of 多寶 Prabhūtaratna in the Lotus Sutra.
pagoda
一寶塔 係對佛塔之美稱，亦指以珍寶嚴飾之塔。據法華經見寶塔品載，有七寶塔在佛陀之前由地下涌出，住於空中，有五千欄楯，千萬龕室，飾以無數之幢幡，並懸垂瓔珞、寶鈴等；諸幡蓋係以金、銀、琉璃、車渠、碼瑙、真珠、玫瑰等七寶合成，且塔之四面皆出多摩羅跋栴檀之香。〔法華經序品、洛陽伽藍記卷二胡統寺、佛祖統紀卷四十一〕p8453
寶塔總目錄 佛塔俗稱「寶塔」，又稱「浮屠」、「浮圖」。如清·顧張思《土風錄》卷四：「本是眾寶裝飾，故稱寶塔，今則磚瓦所成動稱寶塔矣。」又如陳毅《延安寶塔歌》：「延安有寶塔，巍巍高山上。」寶塔起源於古印度，本有兩類：一類是窣堵波（Stupa，或稱浮圖Buddhastupa），「塔」是省音譯，意為方墳、靈廟等，是收藏佛舍利和高僧遺骨的建築。《說文解字》中沒有「塔」字，最早見於晉·葛洪的《字苑》。一類是支提（Chaitya），不放舍利、遺骨，而放佛像、經卷等。相傳釋迦牟尼佛涅槃後，八國國王分取其舍利，造塔供奉。後阿育王立佛教為國教，據說造了「八萬四千」寶塔。印度的窣堵波一般為復缽狀的半圓塚，傳入中國後，同中國故有的建築形式相結合，形成習見的樓閣式、密簷式等，用木、磚、石等建造，亭亭玉立，千姿百態。寶塔的平面以八角或四方形居多。層次通常為單數，五、七、九級居多。寶塔分為塔剎、塔身和地宮三大部分。藏傳佛教的塔，如北京北海的白塔，與印度窣堵波的形制比較接近。一說，寶塔為「七寶塔」的省稱，指用「七寶」（眾寶）裝飾之塔。典出《法華經·見寶塔品》：「多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：釋迦牟尼佛，可就此座。即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。爾時大眾見二如來在七寶塔中獅子座上結跏趺坐。」佛教認為造塔功德很大，故佛教徒廣建佛塔，使佛塔星羅棋布，為大好河山生色不少。在語詞中，塔亦泛指高聳細長的塔形建築物，如燈塔、鐘塔等。（李明權）