一富永仲基 （1715～1746）日本江戶中期學者。俗稱道明寺屋吉兵衛，通稱三郎兵衛，號謙齋。大阪人。從三宅石庵習儒，著說蔽一書，以歷史發展的角度考察儒學；該書與三浦梅園之三語、山片蟠桃之夢物語併稱為三名著，惜今已不傳。氏不僅研習儒學，亦深究神、佛二道，但不執著於任何立場，其學說在當時及其後的日本思想界，曾引起強烈的震撼。尤其所著出定後語一書，是日本思想史及佛學研究史上的重要作品，為該國「大乘非佛說論」先驅，所顯示的創發性、批判性及新穎的史學方法，為該國同時代思想界所罕見。p6211
富永仲基（1715～1746） 日本江戶中期學者。大阪人。俗稱道明寺屋吉兵衛，通稱三郎兵衛，號謙齋。父芳春，嘗創懷德堂，聘三宅石庵講學，仲基即從其習儒。其後，仲基著《說蔽》一書，以歷史發展的角度考察儒學；該書與三浦梅園之《三語》、山片蟠桃之《夢物語》併稱為三名著，惜今已不傳。 氏不僅研習儒學，亦深究神、佛二道，但不執著於任何立場，其學說在當時及其後的日本思想界，都曾引起強烈的震撼。尤其氏之主要著作《出定後語》一書，更是日本思想史及佛學研究史上的重要作品，為該國「大乘非佛說論」的先驅，所顯示的創發性、批判性及新穎的史學方法，為該國同時代思想界所罕見。又，氏亦著有《翁の文》；並主張除去儒之文、佛之玄及神道之舊風，而求「誠之道」。此說對本居宣長、平田篤胤等人影響甚深。 〔參考資料〕 《人生觀》（《講座‧佛教思想》{6}）；《中村元博士還曆紀念論文集》〈インド思想と佛教〉。 返回 總目錄