真如之理體，離有為之諸相，故云寂，而生世間出世間之善法，故云用。即起信論所說三大中之體用二大也。而即體為用，與體皆常住不滅，故云湛然。觀經玄義分曰：「恒沙功德寂用湛然。」
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一寂用湛然 寂，真如體性離有為之諸相；用，能生世間、出世間之善法。此寂用，即大乘起信論所說三大中之體用二大。而體即是用，此二者常住不滅，故稱湛然。觀經玄義分卷一（大三七‧二四六上）：「恆沙功德，寂用湛然。」p5642