安樂律 日本戒律之一派。又稱天台律宗、兼學派。為日本天台律僧慈山妙立所創。本部設於比叡山橫川飯室谷的安樂律院。係天台宗中，依據法華開顯妙旨，闡述小乘四分律與大乘菩薩戒一致，並主張二者兼學的一派。 開祖妙立初習禪宗，以悟道自許，傲然雲遊四方。寬文四年（1664）於江州阪本築庵，寄情山水，偶為人所勸，閱大藏經，未半即悔昔日倨傲。乃習覺盛、叡尊之戒學。自誓自受，具足四分小戒，成為南山流律僧。又於定慧二學方面，遙以中國宋僧知禮、蕅益為師。研究天台三大部，深達性具妙旨。故自禪宗改屬天台宗，常開講演，以救時弊；是為本派濫觴。 延寶年間（1673～1680）妙立為比叡山所逐，然其弟子靈空於元祿六年（1693），獲管領職輪王寺宮一品公辨親王（或作公弁法親王）援助，遂開啟本派蓬勃之機。唯在當時，崇奉最澄之純大乘戒的圓耳真流等山家派（復古派）徒視本派為異端，法諍因是而起。自寶曆二年（1752）以來，兩派屢屢發生論爭。此即日本佛教史上之「安樂律論爭」。寶曆八年（1758）六月，公啟法親王恢復三山律制，請圓耳為安樂院住持及淨土院別當，執行已六十五年的小乘戒制度遂遭到廢止。 安永元年（1772），由於幕府的干涉，政府嚴禁批判安樂律。二年（1773）再任輪王寺宮的公遵法親王，下令將安樂院的律制恢復為小乘戒，並驅逐圓耳等大乘戒之徒。爾後，東睿山癡空慧澄繼承靈空之志，繼續弘揚本派宗風，乃使門流愈為繁盛。故近世天台宗學者與律僧，大多為妙立的法裔。 〔參考資料〕 《戒密綱要》；《靈空大和上行業記》；《續日本高僧傳》卷九；《常憲院殿御實紀》卷三十五、卷三十六；《日本佛教史綱》；上田天瑞《戒律の思想衹歷史》。 返回 總目錄