xué
學修戒定慧三者。因位曰學。果上曰無學。
śikṣ; to study, learn, the process of acquiring knowledge; learning.
to study; to learn
a discipline; a branch of study
to imitate
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一學 (一)指實地修行實踐。亦即研究真理，以斷妄惑。即修習戒、定、慧三者。雜阿含經卷十四（大二‧九五中）：「彼比丘厭離欲、滅盡向，是名為學。」〔有部律破僧事卷七〕 (二)有學之略稱。指尚未斷盡妄惑，而仍須修習戒、定、慧之人。亦即證得阿羅漢果位以前之一切聖者。「有學」為「無學」之對稱，無學指已證阿羅漢果，無更可修學者。〔法華文句卷八上、法華義疏卷九（吉藏）〕p7800
學總目錄 効也。白虎通云。學覺也。覺悟所不知也 ○中論云。昔之君子成德立身。身沒而名不朽。其故何也。學也。學者。所以疏神達思。怡情治性。聖人之上務也。學猶飾也。器不飾。則無以為美觀。人不學。則無以有懿德。志者。學之師也。學者。患志之不立故。篇目志學焉 ○僧史略云。夫學不厭博。有所不知。蓋闕如也。此土高僧。能攝異宗者。率由博學之故也。
修學戒定慧。在因位叫做有學，在果上則叫做無學。
扶文反梵云阿耨達此言無熱𢙉亦云無焚一義也
如三胜學中說。 二解 瑜伽五十六卷六頁云：問：何義，幾蘊，是學？答：學方便善義。一切一分是學。 三解 瑜伽八十二卷九頁云：清淨身語正命現行，是學自性。由此正行尸羅忍辱等修顯發，故名為學。又為靜寂，及為清涼，進習除滅；故名為學。如是等類，訓釋名言。又應如前說相故、自性故、業故、法故、及因果故。 四解 顯揚五卷十八頁云：問：何義、幾種、是學？答：方便修學善義故。一切少分是學。