wēiyí
坐作進退有威德有儀則者。法華經序品曰：「又見具戒，威儀無缺。」觀無量壽經曰：「具足眾戒，不犯威儀。」戒疏一下曰：「行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。」左傳曰：「有威可畏謂之威，有儀可則謂之儀。」
Respect-inspiring deportment; dignity, i.e. in walking, standing, sitting, lying. There are said to be 3,000 and also 8,000 forms of such deportment.
majestic presence; awe-inspiring manner
imperial procession
一威儀 威嚴之態度。謂起居動作皆有威德有儀則。即習稱之行、住、坐、臥四威儀。又於佛門中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且異於在家眾，而有「三千威儀，八萬律儀」和「僧有三千威儀、六萬細行，尼有八萬威儀、十二萬細行」等之說。一般謂戒重威儀輕，若廣義解之，則制教之戒無非皆亦威儀之義，例如二百五十戒中，唯四重禁為戒分，餘之僧殘等總為威儀分。又如離性罪稱之為具足戒，其餘之遮戒則屬威儀，皆可為證。〔菩薩善戒經卷五、大比丘三千威儀經，法界次第初門卷上之下、八宗綱要卷上〕（參閱「四威儀」2234）p4765
威儀 指舉止善合規矩，語默作作不失方正，見之能起崇仰畏敬之念的儀容。在佛教，一切生活起居皆有與其相應的作法、觀念及祈願，如睡醒時唱「睡眠始寤，當願眾生，一切知覺，周顧十方」偈後，安詳而起；漱口時誦「以水漱口，當願眾生，得清淨口，誦持佛法」；如廁時唱「大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪垢」。此等均是僧之威儀。 此外，在生活細節方面，也有瑣細的規定。以出家人的臥法為例，即必須注意下列五項︰（1）當頭首向佛；（2）不得臥視佛；（3）不得雙伸兩足；（4）不得向壁臥，亦不得伏臥；（5）不得豎兩膝更上下足，要當枕手撿兩足累膝。 又出家眾所持之戒律甚多，異於在家眾。故諸經論有「三千威儀，八萬律儀」、「僧有三千威儀，六萬細行；尼有八萬律儀，十二萬細行」等說。此外，《菩薩善戒經》卷五謂身有四威儀，文云（大正30‧986a）︰「一者行，二者住，三者坐，四者臥。菩薩若行，若坐，晝夜常調惡業之心，忍行坐苦，非時不臥，非時不住。所住內外若床，若地，若草，若葉，於是四處常念供養佛法僧寶，讚歎經法，受持禁戒，持無上法廣為人說，正思惟義如法而住。」 一般認為戒重、威儀輕。但若廣義釋之，大部份戒條皆具威儀之義，如二百五十戒中，僅四重禁為戒分，其餘之僧殘等戒則為威儀分。 〔參考資料〕 《法界次第初門》；《大比丘三千威儀經》卷上。 返回 總目錄
威儀總目錄 經律中。皆以行住坐臥名四威儀。其他動止。皆四所攝。
行住坐臥應有的威德和儀則。
iriya：儀態；舉止，菩提比丘長老英譯為「行為的方式」(way of conduct)。